孔子说的“老而不死是为贼”，这究竟是什么意思？

是指责一部分没有德行的老年人。我们都知道，中国在春秋战国那段数百年的烽火狼烟中，除了经历了旷日持久的冷兵器战争之外，还诞生了华夏数千年从所未有的思想盛世，也就是“百家争鸣”。各门各派的思想家以唇舌为剑，而其中最负盛名的思想家，毫无疑问就是儒家的创始人，圣人孔子。据说孔子曾经说过一句话，叫做“老而不死是为贼”，这句话至今还有一部分人用来抨击一部分老年人。这句话到底是什么意思呢？
这要从孔子的一位老友原壤说起。其实这句成语背后有着一个流传甚广的故事，一些对国学感兴趣的朋友可能有所了解。孔子曾经拜访一位朋友原壤，原壤据说是一个个人生活方面非常“放纵”的人，就算到了老年时期，也是素来没有什么规矩。孔子一登门，发现原壤正在瘫坐在地上，一脸无精打采的迎接孔子。我们都知道，孔子历来是一个对“礼数”要求很严格的人，看到他这样，真是气不打一处来，就长叹道：“长而无述焉，老而不死是为贼！ ”
随后孔子还有竹仗狠狠的敲打了这位朋友。论语中说是“以杖叩其胫”，可见孔子的确是火冒三丈。熟悉历史的朋友可能会知道，孔子是一位主张恢复“周礼”，认为当今“礼崩乐坏”的思想家，他认为只有人人都讲长幼尊卑，子敬父，臣敬君，君以民为本，才能重新回到三代那个风调雨顺，安居乐业的盛世。其实他这句话并不是在指责所有的老人“怎么不去死”，而是讽刺一部分老年人为老不尊，不讲德行。
综上所述，孔子所谓的“老而不死是为贼”，是指责一部分老年人没有德行，“为老不尊”。
《论语・宪问》：原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。」
夷俟指的是蹲踞而待，夷=蹲踞，也就是足底著地，臀后垂，竖膝在前，古时东方夷俗的坐姿是这样的，并非一般的正坐。况且据说春秋时期中原地区的人还没有穿裤子的习惯，多为上衣下裙，两脚张开蹲坐在地上，即使换作现代，也很不雅观。
孙弟=逊悌，也就是懂得孝悌之道。
孔子这句话说的是：一个人年幼的时候，不讲孝悌，无所修养，长大了又没有什么可说的成就，却就这样放任自己至老而不死，可真是害人之贼。」所骂的就是像原壤这样的人。
当然，孔子并非只是因原壤一时举止不端就骂他，原壤究竟做了什么事呢？
原壤是鲁国人，也是孔子的旧识，而他的母亲去世时，孔子曾助他治丧，也前去吊唁，但孔子到原壤家，依照礼节，原壤应该出门迎接，但原壤却叉开双腿蹲坐著等待孔子上门。这等轻浮随便的举止态度，使孔子骂了他，又用手杖敲他的小腿。
有个说法是说孔子是走的是儒家礼节路线，但原壤走的是道家随性路线，但这有点说不过去，若说原壤不想依儒家的繁文缛节治丧，倒还情有可原，可是「幼而不孙弟，长而无述」则是自小累积的经历与表现，既然是旧识，孔子必定知晓他从小到大的为人，也不是随口乱骂的；也因为是旧识，原壤应该知道孔子是个重视道德礼节之人，却还如此相待，实在是不应该。
想想如果有个老朋友用你最讨厌的方式对待你，大多数人都会心生不悦吧！况且也不是只对孔子如此，若也用这样的态度对待他人，也实在不宜。而这样「夷俟」的画面，我想到的是一个屁孩轻浮的举止，搭配上玩世不恭的表情，说话粗俗无修养，也没做什么好事善事，应该没多少人喜欢这样的人。
一个人无德，本就该骂，但为何孔子骂什么都好，偏偏说他是「贼」，为何不是「恶」、「盗」、「奸」、「邪」？
一般贼的定义为「不事生产，窃取他人资源的人」，但孔子说的贼是动词，具有「残害」的意思，其原因如下：
1.不足以为典范，教坏小孩
也就是做坏榜样，残害国家幼苗。
2.窃取国家资源
无益自身，亦无益于世，却还活着，则是偷生，浪费粮食，浪费资源。
3.没有成长=白活
即使是植物，也会因成熟而开花结果，就算不是开得多