武则天是的摘瓜歌词是?什么意思请解释。
不知道你的问题是啥,不过我看到一个一样的。你可以看看,http://zhidao.baidu.com/link?url=W3X6hpOAWe9apkGzQZgBF-aI4avPOyvwUwkbaQS5SFeqVco_Z94DcZXjlsf4XlJLHtG5x-SPnjCyyGTrEl1vQq种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘报蔓归。 对于瓜字的理解,我认为不是西瓜的瓜,如果是西瓜的话,会种在黄台下么?况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个,不至于接三四个那么多。黄台,我认为是土台,就是类似的黄土墙之类的东西,瓜苗倚着黄土墙而生长。我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的,意在表明言上,就是暗暗的指向皇上和皇后一方,黄台有代表权位之意,指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大,由皇上和皇后共同抚育成人之意。瓜熟子离离,是指瓜熟时瓜的籽很多,子同籽。此句内容结束。这里的子暗指皇子,两句的核心也在此。后面转而说摘瓜,这里摘的是瓜,而不是子!子是不能摘的。可是为什么前两句要说到子,我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。摘瓜是在瓜熟之后,而不是在瓜没熟时,所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。后面四句没什么深刻的意思,就是一个摘瓜的过程,如果和当时的政治联系起来的话,我以为如下: 首先,武则天的嫡长子李弘被立为太子,而前太子李忠被废,李忠非武则天亲生,故曰一摘使瓜好,第一摘,摘去李忠太子之位,而接以嫡长子李弘。这第一步,达到了使太子为武则天亲生的目的。这样武则天的权利就更大了。 二摘,毒死长子李弘,改立李贤位太子。这样,武则天的四个亲生儿子就失去了一个,此时,武则天的亲生儿子已经死去一个,如果李贤被废的话,那么就只剩下最后两个亲生儿子了,所以说再摘使瓜稀。 三摘犹为可,如果摘去我李贤的太子之位,勉强还有人接替。所以说犹为可,但是是“犹为”。您勉强还可以再立一个太子出来,而此时再立,就已经是武则天的第三个儿子了。 四摘抱蔓归,如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话,那么您就只能再立,可是,再立的话,就是武则天的第四个儿子了,最后一个!请问,这个您还要继续摘么?恐怕武则天摘了这个瓜之后,他的四个亲生的儿子也就一个都没了,到时候武则天该怎么办呢?这第四个瓜是最后一个,是连着瓜蔓的,您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了,最后就什么都没了! 这是一首劝谏的诗,强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁,表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。即便这样,也没阻止住武则天对太子的废立,武则天的四个儿子三个做过太子,四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。 但是李贤当初没有料到的是,武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归!因为,只有第四个瓜被摘落之后,她才能真真正正地走出来,成为真正的皇帝!
种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘报蔓归。对于瓜字的理解,我认为不是西瓜的瓜,如果是西瓜的话,会种在黄台下么?况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个,不至于接三四个那么多。黄台,我认为是土台,就是类似的黄土墙之类的东西,瓜苗倚着黄土墙而生长。我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的,意在表明言上,就是暗暗的指向皇上和皇后一方,黄台有代表权位之意,指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大,由皇上和皇后共同抚育成人之意。瓜熟子离离,是指瓜熟时瓜的籽很多,子同籽。此句内容结束。这里的子暗指皇子,两句的核心也在此。后面转而说摘瓜,这里摘的是瓜,而不是子!子是不能摘的。可是为什么前两句要说到子,我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。摘瓜是在瓜熟之后,而不是在瓜没熟时,所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。后面四句没什么深刻的意思,就是一个摘瓜的过程,如果和当时的政治联系起来的话,我以为如下: 首先,武则天的嫡长子李弘被立为太子,而前太子李忠被废,李忠非武则天亲生,故曰一摘使瓜好,第一摘,摘去李忠太子之位,而接以嫡长子李弘。这第一步,达到了使太子为武则天亲生的目的。这样武则天的权利就更大了。 二摘,毒死长子李弘,改立李贤位太子。这样,武则天的四个亲生儿子就失去了一个,此时,武则天的亲生儿子已经死去一个,如果李贤被废的话,那么就只剩下最后两个亲生儿子了,所以说再摘使瓜稀。 三摘犹为可,如果摘去我李贤的太子之位,勉强还有人接替。所以说犹为可,但是是“犹为”。您勉强还可以再立一个太子出来,而此时再立,就已经是武则天的第三个儿子了。 四摘抱蔓归,如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话,那么您就只能再立,可是,再立的话,就是武则天的第四个儿子了,最后一个!请问,这个您还要继续摘么?恐怕武则天摘了这个瓜之后,他的四个亲生的儿子也就一个都没了,到时候武则天该怎么办呢?这第四个瓜是最后一个,是连着瓜蔓的,您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了,最后就什么都没了! 这是一首劝谏的诗,强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁,表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。即便这样,也没阻止住武则天对太子的废立,武则天的四个儿子三个做过太子,四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。 但是李贤当初没有料到的是,武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归!因为,只有第四个瓜被摘落之后,她才能真真正正地走出来,成为真正的皇帝!
种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘报蔓归。对于瓜字的理解,我认为不是西瓜的瓜,如果是西瓜的话,会种在黄台下么?况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个,不至于接三四个那么多。黄台,我认为是土台,就是类似的黄土墙之类的东西,瓜苗倚着黄土墙而生长。我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的,意在表明言上,就是暗暗的指向皇上和皇后一方,黄台有代表权位之意,指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大,由皇上和皇后共同抚育成人之意。瓜熟子离离,是指瓜熟时瓜的籽很多,子同籽。此句内容结束。这里的子暗指皇子,两句的核心也在此。后面转而说摘瓜,这里摘的是瓜,而不是子!子是不能摘的。可是为什么前两句要说到子,我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。摘瓜是在瓜熟之后,而不是在瓜没熟时,所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。后面四句没什么深刻的意思,就是一个摘瓜的过程,如果和当时的政治联系起来的话,我以为如下: 首先,武则天的嫡长子李弘被立为太子,而前太子李忠被废,李忠非武则天亲生,故曰一摘使瓜好,第一摘,摘去李忠太子之位,而接以嫡长子李弘。这第一步,达到了使太子为武则天亲生的目的。这样武则天的权利就更大了。 二摘,毒死长子李弘,改立李贤位太子。这样,武则天的四个亲生儿子就失去了一个,此时,武则天的亲生儿子已经死去一个,如果李贤被废的话,那么就只剩下最后两个亲生儿子了,所以说再摘使瓜稀。 三摘犹为可,如果摘去我李贤的太子之位,勉强还有人接替。所以说犹为可,但是是“犹为”。您勉强还可以再立一个太子出来,而此时再立,就已经是武则天的第三个儿子了。 四摘抱蔓归,如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话,那么您就只能再立,可是,再立的话,就是武则天的第四个儿子了,最后一个!请问,这个您还要继续摘么?恐怕武则天摘了这个瓜之后,他的四个亲生的儿子也就一个都没了,到时候武则天该怎么办呢?这第四个瓜是最后一个,是连着瓜蔓的,您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了,最后就什么都没了! 这是一首劝谏的诗,强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁,表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。即便这样,也没阻止住武则天对太子的废立,武则天的四个儿子三个做过太子,四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。 但是李贤当初没有料到的是,武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归!因为,只有第四个瓜被摘落之后,她才能真真正正地走出来,成为真正的皇帝!
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