阿妹思君九回肠，并肩而长腰带断，说的是什么意思

意思是我非常想念你以至于我非常痛苦辗转反侧无法安心，我们要是能够从小到大一起长相厮守一到老那该多好呀！
出自汉代司马迁《报任安书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘，出则不知所往。”
译文：因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。
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《报任安书》是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。
于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。
任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。
论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。
这句话是说有一位妹子思念自己的夫君转转反侧无法安神（古人解刨发现人体肠道是右旋的并且是呈九回的，所以用九回肠比喻反复辗转）。
出自汉代司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”形容愁苦、忧虑、思念至极等用语。
而“并肩而长腰带断”“并肩”应该是指能在一起，“并肩而长腰带断”应该是说如果能够长相厮守（“并肩而长”应该是指从小一起的意思。）一直到死那该多好。
总起连起来就是：“我非常想念你以至于我非常痛苦辗转反侧无法安心，我们要是能够从小到大一起长相厮守一到老那该多好呀！
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在《报任少卿书》中，司马迁表明了自己的生死态度。信中，司马迁沉痛地说，"最下腐刑，极矣"，"诟莫大于宫刑"，他描写自己受刑后"每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也"。由此可看出司马迁蒙受的屈辱，以及宫刑之耻对他精神的戕害。
耻辱如此，高洁如司马迁，自可选择一死而了心头之耻，但他却选择怀着耻辱与痛苦"苟活"于世。杜牧在《题乌江亭》中有言：包羞忍耻是男儿。而司马迁对宫刑之辱的茹纳，已超越了这一层次简单的"包羞忍耻"。
他活着，不仅是忍受挫折这么简单，他是为了心头的使命而活。一方面，他要完成父亲未竟的修史遗愿，另一方面，他要著书立言，要做称于世的"倜傥非常之人"，要彰显自身的价值，他不能让自己的心愿"强半为消磨"。
论及生死，司马迁在这篇《报任少卿书》中写到"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"。
司马迁"就极刑而无愠色"，忍辱含垢地活了下来，司马迁没有让自己的"死"如鸿毛之轻，而是让和着血泪挥就的《史记》凝成了他有着万钧之重的生命力量，从而打破了君主对他生存价值的戗灭，守住了自己不可被屠戮的灼灼灵魂，活成了一个历史不可磨灭的倜傥非常之人。
"仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！"这样慷慨的陈词，这样壮烈的抒怀，呈现出太史公"我心匪石，不可转也"的倔强与豪壮。