“天网恢恢”下一句是“疏而不漏”还是“疏而不失”?
“疏而不漏”和“疏而不失”都是正确的,名言名句里都有这两句。
“天网恢恢,疏而不失“出自《老子》。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的老子道德经永恒意义。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
“天网恢恢,疏而不漏”出自《魏书・任城王传》。《魏书》,是一本纪传体史书,记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶的历史,内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程,以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史。
这两句话都是一个意思,天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天网恢恢 疏而不漏
要记住不要动因果,不要做坏事,不要种恶因,只要做了就一定会受果报,造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛 法 无 边,是特定所指,特定所指,就是这个佛 法 无 边是救好人的时候佛 法 无 边,救 度有缘众生的时候才显出法 力无边,有善业的人,对他们来讲,佛法是法 力无边,对有重罪业的人,当然佛法也是法 力无边,有句话叫:“天 网恢恢,疏而不漏,”只要做了坏事,就无法逃脱法 律的制裁。
今天给你们讲佛法与法 力,很多人都知道佛法,法 力无边,既然法 力无边,但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾人 祸,佛菩萨不发慈悲心去救 度?为什么不去阻止这些灾 难的发生?因为佛菩萨是不动因果的,自己种下的共业和个业,自己一定要受果报。佛菩萨的法 力再大,而那些与佛菩萨没有缘分的人,佛菩萨就无法救 度他们。佛菩萨有三种情况无法救 度,第一,是无缘的人,如果与佛菩萨有缘,佛菩萨才能帮助你,救 度你,法 力无边。如果与佛菩萨无缘,佛菩萨就无法帮助你,救 度你,当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨,成就了这个佛缘,佛菩萨才会帮助你,你不求佛菩萨,就是和佛没有缘分,佛菩萨是无法帮助你的(显灵的)。
第二,佛菩萨不能消定业,定业,就是命,就是定下来的业,也就是你前世所做的一切事情,自己种下的因,得到的果,叫定业。自己种下的因,佛菩萨是不能帮你消除的,即佛菩萨不动因果,第三,佛菩萨在人间,是不能度尽众生的,因为与菩萨没有缘,菩萨就无法救 度你。比如师父今天让你来听课,你说没有时间,如何救 度你?师父又怎样帮助到你呢?道理就是一个缘。
在世界上无缘与佛法者,称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土,大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起,能够一起救 度众生的人,称为掌中土,掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了,与菩萨有缘,菩萨才可以救 度你。人在这个世界上定业是不能转的,定业是前世所做的一切事情,造成了你命运的定数,是已经定下来的业,这叫定业。定下来的业是不能转的,人的运可以改,但也只能一年一年的改。佛法纵然无边,但是也要遵循因果定律,如果你做了很坏的事情,菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天作了好事,可以把以前做的坏事抵消,那是不可能的。因果是自己种下的因,自己尝受这个果报,他人是永远不能替代的。
否定因果定律就是否定了人生宇宙的真 理,因果在人生的宇宙真 理当中是定下来,那是天律,是不能动的,是宇宙空间不能改变的真 理,是永远不会变的真 理,众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事,一定会得到恶报,受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲,为什么看见地狱里有那么多人受苦,而不能全部把地狱里的人救出?因为这是因果,谁都不能动的。要记住不要动因果,不要做坏事,不要种恶因,只要做了就一定会受果报,造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛 法 无 边,是特定所指,特定所指,就是这个佛 法 无 边是救好人的时候佛 法 无 边,救 度有缘众生的时候才显出法 力无边,有善业的人,对他们来讲,佛法是法 力无边,对有重罪业的人,当然佛法也是法 力无边,有句话叫:“天 网恢恢,疏而不漏,”只要做了坏事,就无法逃脱法 律的制裁。
人有诚心佛有感应,一个人只要诚心改过,佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾 难,都是共业所为。菩萨救 度那些在共业所为中,受到伤害的有缘众生,而且都是好人,只有好人菩萨才会救,比如得同样病的人,为什么有些人就能活下来,而有些人年纪轻轻就死了,而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律,按照因果和业报来做,因果是不能动的,业报也是不能动的。
因果全在命中,修心的人,如果不修命是不行的,如果不把自己的命改变,就会有邪见,贪爱,无明。邪见是以为自己总是对的,无明就是不明白真 相,什么都不知道,贪爱就是什么都喜欢,都想贪,人要学会舍,就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见,贪爱,无明没有消除,他所修心一定会有漏。
师父跟你们讲,心态决定着你的将来,有好的心态就会有好的将来,心态不好就不会有好的将来,共勉之。
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