抱璞守真什么意思?

抱璞守真的意思：怀璞玉般淳朴的本性，坚守金子般纯洁的真我，做实事，求真理，存真情，保持本有的纯真，不为外物所诱惑。质朴无华，不张扬。  
所说的抱朴守真是《老子》里提出的，是道家学说的理论，就是顺应自然或宇宙的规律，认识真实的自我（潜意识）。各个宗教说法不一，实现的方式不同，但是说的都是同一道理。
扩展材料：
抱璞解释的出处：
1、比喻怀才不遇(《韩非子・和氏》）；
（1）原文：
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰:"石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。
和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰:"石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰:"天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰:"和氏之璧。"
（2）译文：
楚国人卞和在楚山中得到一块玉石，捧着它献给楚厉王。楚厉王派治玉的工匠来鉴定它，玉匠说:"这是块石头。
"楚厉王认为卞和欺骗自己，就处于砍掉左脚的刑罚。到楚厉王死后，楚武王登上王位，卞和又捧着那块玉石献给楚武王。楚武王叫玉匠来鉴定，玉匠又说:"是块石头。"楚武王也认为卞和是欺骗自己，于是又砍掉他的右脚。
楚武王死后，楚文王即位，卞和抱着那块石头在楚山脚下哭泣，哭了三天三夜，眼泪流干后流出了血。楚文王听说后，派人询问他痛哭的缘故，对他说:"天下被砍掉脚的人多了，你为什么哭得这样悲伤呢?"卞和说:"我并不是悲伤被砍掉脚，我悲伤的是那宝石被认为是石头，忠贞的人被认为是欺骗，这才是我悲伤的原因啊。
"楚文王于是派玉匠雕刻那块石头从中果然得到宝玉，随即把这块玉命令为:"和氏之璧"。
2、同"抱朴"：抱朴是一个道教术语。源见于《老子》"见素抱朴，少私寡欲"。朴指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴即道家、道教思想中追求保守本真，怀抱纯朴，不萦于物欲，不受自然和社会因素干扰的思想。
参考资料：百度百科-抱璞
百度百科-守真
“抱璞守真”意思：人要返璞归真，回归本心，遵循事物的自然本性。
抱璞：即是不泯自性；守真：即是不染外境。
读音：bào pǔ shǒu zhēn
例句：修行之径，在于抱璞守真，不被外来的诱惑所击倒。
扩展资料
1、相关出处：
“抱朴守真”出自《道德经》：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”。意思是：让人们只看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；让人们减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；如果放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。
作为老子天道自然观中的一种思维取向，亦可视其为老子思想的核心所在。这个自然之道，既是万物之起源，又是万物形成规律及其所依凭之途径。回归真实，也就是要回归天道自然。这一根本的思维取向实质上也就是一种价值取向。
所以在老子看来，人所要做的一切（德的领域），不过是顺应自然而符合天道自然，可是人类历史所显现的人为事物，是远离自然之道，所以人为事物的根本取向是理所当然地回归真实。看看“道”与“德”相连所涵括的内在意向就可明白老子此层意思。
2、近义词：
抱朴含真：道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。性
出处：晋・陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”意思是逍遥自在衣食自给自足，就可以保持纯真的自然天性。