在上古神话中堪称男神之首的东华帝君，究竟是何来历?

在我们中华历史悠悠长河中产生了许多灿烂的文明，其中在神话领域我们中国也产生了性格鲜明的神话人物和各种奇幻的神话传说。除去我们经常提及的太上老君，太白金星玉帝王母等等，更重要的还有一位东华帝君，虽然关于他的笔墨不多，但他却是一众男神仙的领袖。除去天地正气所凝，东华帝君还大有来头。一、东华帝君的形象几乎在所有的对东华帝君的外貌描述里，她都是因为白发人面兽身的一位神话人物，而他的坐骑是一座黑熊。我们认为这种形象至少表达了两种意义，第一，他已经在这天地间存在了很多年以至于白发苍苍，而白发老人在古时人物的形象中是智慧的化身。第二，坐骑为，黑色的熊寓意着他有很强大的能力。综合这种描述，其实历史上很接近的形象是姜太公及姜子牙的形象。二、东华帝君的地位相对于西王母，也就是金母对于女性的统治地位，东华帝君的地位就在于他对于男性的统治。在传说中人升仙的过程就是先拜见东华帝君再拜见西王母，可见后来者居上，也有一些男尊女卑的含义。除此之外，东华帝君还要对仙界大事情做决断，在这方面甚至是元始天尊道德天尊这样子的道家人物都得向他低头。三、东华帝君的记载其实关于东华帝君的记载不是特别的明显，但就是这种模糊化处理，才使得他的作用更加突出。这就和看不清道不明的东西，反而觉得他很厉害是一个道理。史书上第一次记载东华帝君是从南宋时期被列入仙班中，但对于他做过什么事情也是没有太多的描述。因此，它的存在更多是为了于之前就已经存在的金母有一个对应，从而达到一个阴阳对应而生的一个结果。
看过《三生三世》的想必对东华帝君并不陌生，甚至已经成了他的小迷妹和小迷弟，那么作为四海八荒之主的东华帝君究竟是何来历？
（一）东王公
提起东王公，大家肯定会想起西王母，很明显这是两个对偶神：东对西、公对母，太合适不过了。因为在道教体系中，西王母为“先天西华至妙之气化生”，东王公为“先天东华之气的化生” 二者有着属性上的相对相合的状态。
《中荒经》：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。
二者分别对应东西与阴阳，西王母对应月亮，东王公便具有了有太阳神属性，比如他就有“扶桑大帝”的称呼：
南朝 《真灵位业图》：图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”
而在汉代道教正式形成之前，在民间神仙信仰中，一般也将“太阳神”称作为“东君”。好了，说到这里只要记住东王公有“东君”的称号，另外就是“先天东华之气化生”里的“东华”二字就可以了，毕竟这是后来认为他就是“东华帝君”的重要佐证。
（二）东华帝君
接下来，我们说说东华帝君的事，这是有历史人物原型的，在历史上此人真实名字为“王玄甫”，又称“王少阳”，是汉代时候的修道之士。东华帝君的全称为“东华紫府少阳帝君”，这是元世祖忽必烈所加封的，到了后来元武宗又加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。
很明显，一个是历史一个是神话，那么将二者结合起来的方法便只有一种，即所谓的“转世”之说，所以就有了“东华帝君”为“东王公”转世所化，这也是现在认为二者是同一位的基础。 好了，我们熟悉的《三生三世》中，东华帝君一袭白发飘飘，其实也不完全是出于杜撰，极有可能是参考了《神异经》中来自《东荒经》“长发皓白”的说法。
《东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。 
看到这里或许就明白了，东王公是汉以前就存在的古老神灵，因为具有太阳神属性，并有“东君”之名，再加之他为“先天东华之气化生”，就注定了他是先天上古之神。而“东华帝君”则是一种简称，因为传说他是东王公转世所化，所以被统治者加以大肆宣扬，从而奠定了其在民间的信仰基础。