自古红颜多薄命，恹恹无语对东风什么意思

意思是：自古以来，无数事例证明，美人的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的，心情怠倦消沉面对东方。
出自明代吴承恩《西游记》第七十回<妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃>。
节选片段：
面无粉，冷淡了胭脂；发无油，蓬松了云鬓。努樱唇，紧咬银牙；皱蛾眉，泪淹星眼。一片心，只忆着朱紫君王；一时间，恨不离天罗地网。诚然是：自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！
第七十回内容梗概
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞交差，将宝串交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
扩展资料
创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料来源：百度百科-西游记
“自古红颜多薄命”是出自苏轼“薄命佳人” 历来诗词里常有慨叹红颜薄命的句子。如 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。 这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句。明妃就是王昭君。东汉元帝时，徵选天 下美女入宫，按图召幸。众女皆贿赂画工，昭君自恃其貌，只有她不肯行贿。画 工毛延寿便将昭君画得很丑，因此无法被元帝选上。一直深居后宫的昭君，觉得 没有出路，遂愿意嫁给匈奴王呼韩邪和亲。临出发前元帝召见，惊为天人，所谓 “光彩射人，悚动左右，貌为后宫冠。”元帝悔恨之余将画工斩了，但昭君还是 出嫁。可怜的昭君，皇帝选不选她，只是依美貌。即使发现真相懊悔莫及，也不 过斩了画工，仍让昭君远托异国，这样的皇帝不要也罢。自天子以至庶人，多半 皆是以类似的态度对待红颜。他们看到的往往只是红颜的表象，所以轻易喜欢， 也轻易放弃。这是身为红颜的悲哀。昭君最后老死异乡，杜甫“独留青冢向黄昏” 的诗句就是咏怀她。苏轼“薄命佳人”中也有 自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。 一般说的“自古红颜多薄命”，可能便是结合上二者而来。更悲壮的句子尚有 美人自古如名将，不许人间见白头。 红颜薄命尚有一些原因。天下君王贵侯，总是迷恋一顾倾人城，再顾倾人国 的美女，难免荒废国政，引发民怨。一旦有战乱， 渔阳鼙鼓动地来， 美女便成千夫所指。当初是 汉皇重色思倾国， 此时只好 江山情重美人轻， 美女遂不得不 宛转蛾眉马前死。 另外，古代女性自主权较小，美丽的女子为男人所争夺。例如，吴三桂为陈圆圆 的引清兵入关： 痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 将陈圆圆从李自成手中夺回。被几个男人强取豪夺，陈圆圆的命运显然不会太好。 有些红颜即使上天并未亏待，嫁得一青年才俊，以为可仰望而终身。但才华 卓越的男子，有不少是薄情寡恩，为求功名或志兮天下事，而不留恋伊人。最恨 多才情太浅，就是指此类男子。於是 悔教夫婿觅封侯 的红颜，遂有闺怨。红颜虽是以美取胜，但也会遇到不知欣赏的木头人，或红颜 未老恩先断的郎君： 妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。 於是怨情因此而生： 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉， 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 其他本来是五陵年少争缠头，后来是门前冷落车马稀，落得老大嫁作商人妇， 遂只能夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。这类色衰爱弛的女子就不提了。 好吧！那是古代，今天的情况是否好些呢？男女平等，女性有充分的自主权， 红颜是否皆能“有一个能够白头偕老的先生以及幸福美满的家庭”？ 这当然不是过份的要求，只不过是红颜及非红颜一个合理的愿望。身为红颜， 自然追求者众。当男生们趋之若鹜，前仆后继时，是很难让女孩当机立断，弱水 三千只取一瓢的。尤其这些男生的想法是单向的：这个女孩适合我，而未想自己 是否也适合这个女孩。因此追求者虽多，真正可选者说不定并不多。如此年华似 水流，转眼几年便很快地过去了。年纪的压力可能使红颜降格以求。我们看到历 来有不少优秀女子，最后嫁的可能都远非当初她看不上的男子可比，令人扼腕。 灿烂的光景无法持久。莫嫌孤叶淡，终久不凋零的人生，才应是所该追求的。红 颜及早有这种体认，才较易有幸福美满的未来。 其实红颜也者，乃是一种特质，此特质易於吸引人：美丽的外表是无言的推 荐。不只是对人，我们对各种动物及山川草木皆然。外貌出众者本来就引人注意， 内涵反而为人所忽视，下焉者还有买椟还珠者。美丽的外表易於令人想一亲芳泽。 有些特质就不是那