谁知道承德避暑山壮里的"四知书屋"里的四知”知微,...
知微:了解细小的萌芽状态,知彰:了解发展起来后的显著特征。知柔:了解他柔弱的状态,知刚:了解他刚毅的一面。
原文:
《周易・系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”
翻译:
”知微”是要善于隐藏自己的内心;“知彰”就是宣扬自己的功德;“知刚”是要懂得发挥武力和权威的作用;“知柔”即怀柔安抚的手段。统治者只有学会灵活运用刚柔相济、恩威并施的手腕,才能达到巩固其统治的目的。这也是中国人最起码的处理人生或人与人关系的基本准绳。
出处:出自孔子以后儒家的整理的《系辞》。
《系辞》是易学类著作,一般是指《易传・系辞》或《周易・系辞》;是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
扩展资料:
系辞,一般上是指《易传・系辞》或《周易・系辞》。亦称《系辞传》,分为上、下两部分。欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作,依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手,他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。
《系辞》中“一阴一阳之谓道”已经成为《易传》宇宙观的表达。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。
《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占。《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。
参考资料来源:百度百科-知微知彰
参考资料来源:百度百科-系辞
“四知”,源于《易经.系词》里的“君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望。”它正是乾隆“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界。知微知彰 既知道事物萌发之初极微小的现象,又知道事物发展的显著后果;知柔、知刚,万夫之望:要知道,懂得柔和刚的威力,又要懂得以柔克刚刚柔相济.如此方能成大事也.
原文:
《周易・系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”
翻译:
”知微”是要善于隐藏自己的内心;“知彰”就是宣扬自己的功德;“知刚”是要懂得发挥武力和权威的作用;“知柔”即怀柔安抚的手段。统治者只有学会灵活运用刚柔相济、恩威并施的手腕,才能达到巩固其统治的目的。这也是中国人最起码的处理人生或人与人关系的基本准绳。
出处:出自孔子以后儒家的整理的《系辞》。
《系辞》是易学类著作,一般是指《易传・系辞》或《周易・系辞》;是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
扩展资料:
系辞,一般上是指《易传・系辞》或《周易・系辞》。亦称《系辞传》,分为上、下两部分。欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作,依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手,他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。
《系辞》中“一阴一阳之谓道”已经成为《易传》宇宙观的表达。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。
《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占。《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。
参考资料来源:百度百科-知微知彰
参考资料来源:百度百科-系辞
“四知”,源于《易经.系词》里的“君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望。”它正是乾隆“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界。知微知彰 既知道事物萌发之初极微小的现象,又知道事物发展的显著后果;知柔、知刚,万夫之望:要知道,懂得柔和刚的威力,又要懂得以柔克刚刚柔相济.如此方能成大事也.
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