开山弟子，入室弟子，私淑弟子，关门弟子有什么区别

开山弟子：师父在师门中在师承中写明的大徒弟，就是开山大弟子。
以前开武馆所有的徒弟，只有开山大弟子可以在师父走后继承武馆，再到其他地方开也只有开山大弟子在招牌上写正宗，其他徒弟自己开是不能写正宗两个字。
私淑弟子：对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
关门弟子：指老师所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙――再传弟子。 
一般地，关门弟子是老师最钟爱的弟子，因此在众弟子中地位特殊。如帮会组织中的关门弟子被称为“小老大”，地位仅次于大弟子。
入室弟子：《论语・先进》篇，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 意思是：孔子说“子路么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。” 因此“入室”含有领会、精悉师父所受技艺的意思。特指与师父亲近且有成就的弟子
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关门弟子不一定是得意门生，得意门生也不一定是关门弟子。关门弟子虽然被师父疼爱，多加照顾，甚至授予真传，但是师父领进门，修行看个人，最后能不能出师，做出一番成就，还得看他自己，并不是传了真传就功成名就了。所以把关门弟子理解成得意门生是错误的。
一般来讲，师父对于入室弟子的考核较为严格。入室弟子往往要在个人品行、学习态度和领悟能力等方面都符合一个足以承载师传技艺、作为众师兄弟姐妹楷模的水平才行。因此“入室弟子”就相当于师父培养的继承者。
参考资料：百度百科-入室弟子
参考资料：百度百科-关门弟子
参考资料：百度百科-私淑弟子
师父在师门中在师承中写明的大徒弟，就是开山大弟子 老法里，开武馆所有的徒弟，只有开山大弟子可以在师父走后继承武馆，再到其他地方开也只有开山大弟子在招牌上写，其他徒弟自己开是不能写正宗两个字。
所谓的关门弟子，就是师父收的最后一位弟子。在师父看来，最后这位弟子和其他人都是一样的，没有另眼想看的心态，所以从传法内容和各方面和其他的土地没有区别。
入室弟子就是就是每天和老师在一起， 关门弟子 可以理解为 最后一个 入室弟子 还有 记名弟子名义上的 弟子私淑”之说最早见于《孟子》一书。
在《孟子・离娄上》中有“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”语。
意思是说孟子未能亲受业于孔子之门，但就学于子思之徒，因而得闻孔子之道，并以之善沿其身（正如孟子自己所说：“乃所愿，则学孔子也。”）。
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关门：①比喻停业。
②比喻把话说死，无商量余地。
③比喻不愿容纳：～主义。 
④指最后的：～之作丨～弟子。
弟子：①古代泛指弟和子：弟子入则孝，出则弟（悌）。
②学生：先达德隆望尊，门人弟子填其室。
“关门弟子”因为是师父最后收授的弟子，所以师父在收关门弟子的时候都会十分慎重，久而久之就变成师父最钟爱的弟子（如同小儿子最受父母疼爱的道理一样）。
并给予其与其他弟子不同的特殊教诲和个别指导，最终或特别出众，或地位特别高，甚至获得真传。
当前“关门弟子”常被理解为“得意门生”，这种理解是错误的，那么为什么现代很容易把“关门弟子”跟“得意门生”联系到一起，甚至当成同义词来理解呢？那是因为这两个词所代表含义有很大的共通性。
如上所说，因为关门弟子往往比其他弟子更能的得到师父的疼爱跟关照，更容易得到师父的真传，导致他所能学到的本领常常能超出其他弟子，久而久之“关门弟子”往往都有很大的概率成为“得意门生”。
时间一长，惯性思维使得我们第一时间会把关门弟子当成得意门生去理解。
参考资料来源：百度百科-关门弟子