格物穷理里的“格”是什么意思？

弄清这个问题，首先要弄理解“格物致知”这个使用更广泛的概念！“格物致知”是程朱理学的一个核心思想。格物致知：谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之 一。语出《礼记・大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。” 《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。“格物致知”一词出自《大学》。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”这是朱子对“格物致知”最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂 词 目 格物致知 发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 出 处 《礼记・大学》：“致知在格物，物格而后知至。”其次说“守仁格竹”，王守仁（王阳明）明朝中期人，开始信奉程朱理学，于是对着家门口的竹子，想“格物致知”获得事理，7天不吃不喝，什么理也没格出来，反倒病倒了，于是开始怀疑程朱理学，后终于提出“心即是理”“心外无理”“理在心中”等观点。
格：推究（包括研究和推理）他们格的是天理与人道 包括天地之间的运行与法则、人生的道理与意义等等 只要是有哲理的东西都可以格 比如厚黑学、生存哲学、学问与真理等等我刚才查了一下守仁格竹 说王守仁坐着观察竹子很久 结果啥也没格出来 这说明1、王守仁的格是坐在竹子旁边观察 2、王守仁没有通过观察竹子体悟到所谓的天理 所以王守仁格竹失败了 3、王守仁格竹无有所得还累病了 但病了之后他又想通了一些问题 所以我觉得又可以认为王守仁格竹成功了 我的结论就是：1、格什么、怎么格每个人都不尽相同 能否有所得也不一定2、王守仁格竹虽然没体悟到天理 却想到了一些别的哲学 也算是偶有所得3、格是一种方式 也是一种态度 对象与方式不重要 成功与失败也不重要 只要能够有所得 就此格不虚 毕竟被苹果砸出万有引力定律的只有牛顿一个人