正德厚生 臻于至善是什么意思?
“正德厚生”就是说,无论是治理1个国家还是经营1个企业,都要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体,最终达到完美的境界。
“臻于至善”就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现使命和愿景的过程,就是追求卓越的过程。
详细释义:
正德厚生 :“正德”就是尽人之性,以正人德;尽物之性,以正物德.这里的德并不能简单地认为是道德的含义,而是指事物的属性,正,此处为使动用法,意为使事物的属性平正,不偏斜。
利用,指利用自然资源.厚生,使生民的生活富足,充裕.和,和谐,协调.治理天下,“正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足、人际和谐之目的。
真正的道理就是正己律己的为人之道,必须以“明德”自律,使自己成为“明德”之人,培养仁爱之德,通过不懈努力,达到尽善尽美而后才能停止,并且要保持完美的境界,也就是说不达到十分完美境界决不停止努力。
扩展资料
出处:
“正德厚生”:
这是《尚书・大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说,您时常说的“德惟善政,政在养民。”我认为就是正德,利用,厚生,唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想,并得到了帝舜的高度赞扬。
“臻于至善”:
最早源自词语“止于至善”,而“止于至善”语出《四书・大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”。这就是常听到的“齐家治国平天下一说”。
意思是说:真正的道理就是正己律己的为人之道,必须以“明德”自律,使自己成为“明德”之人,培养仁爱之德,通过不懈努力,达到尽善尽美而后才能停止,并且要保持完美的境界,也就是说不达到十分完美境界决不停止努力。
正德厚生:正德,正人之德,正物之德。厚生,厚民之生。臻于至善:就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界,实现企业使命和愿景的过程,就是追求卓越的过程。正德厚生出自:《尚书・大禹谟》,帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。大禹对帝舜说,您时常说的“德惟善政,政在养民。”我认为就是正德,利用,厚生,唯和。这是大禹阐述的治理国家的思想,并得到了帝舜的高度赞扬。臻于至善出自:《大学》,开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。扩展资料正德厚生的意义解释:《尚书》将利用与正德、厚生并为三事,正德、利用、厚生三件大事的协调运行,乃平治天下的首要谋略。正德与厚生,相辅相成,“民生厚而德正,用利而事节”(《左传》)。平治天下三件大事,“正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足之目的。颜习章曾非常拗口的解释三事的关联,说:“正德,正利用厚生之德也;利用,利正德厚生之用也:厚生,厚正德利用之生也”。《尚书》最早书名为《书》,约成书于前五世纪,传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。《尚书》列为重要核心儒家经典之一,“尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。参考资料:百度百科-正德厚生参考资料:百度百科-臻于至善
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