为什么一个国家没有“法家拂士”和“敌国外患”，就会灭亡

吴王夫差就是因为这个亡国了 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 这是九年级语文教材中《〈孟子〉两章・生于忧患，死于安乐》中的一句话，对这句话，语文教学参考书作如下解释：而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 教参在对文章的分析中，对这句话（下文简称“入句”）作了比较具体的阐释：“短文由个人说到国家，提出‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡’的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此导出这一章的中心思想――‘生于忧患，死于安乐’。”
二楼的朋友已经说的很明白了，孔孟儒学一直以来就是我们国家封建社会时期的个人行为准则，而要使得“上行下效”，必须从作为统治者的君主开始。但我这里想说的是：这句话不仅适用于封建社会，对现在的社会也是适用的，只是角度略有不同。如果没有“法家拂士”，换做现在来讲，可以理解为没有“立法者与执法者”，这样一来国家就会从内部崩溃，毕竟社会内部的矛盾是时时刻刻存在的，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级为了维护自己的利益，通过主要以法律为主的各种手段统治被统治阶级的工具。统治阶级如果没有设立调和者（立法执法机关），国家就不会正常的工作，也就不会存在固定的形态。这点上主要体现了国家的对内职能。如果没有“敌国外患”，现在换句话来讲，可以理解为“没有针对本国的敌对者”。当有外来者威胁到自己的利益的时候，国家就要动用所有手段（直至战争的方式）来保护自己的利益不受到侵犯。说到底，这也是统治阶级为了维护自己的利益而动用的手段。这点体现了国家的对外职能。综上：如果对内不能或者不需要建立一套统治体系和暴力机关（如警察、监狱等），对外不能或者不需要作任何防范（没能力搞或者不需要搞国防），那么国家的两种基本职能也就丧失了，就不能够称为一个国家。这些都是属于马克斯主义哲学范畴的一些内容，你也知道马克斯主义是代表的是无产阶级的世界观的（唯物史观），所以其中也提出了：真正没有国家这一概念的前提就是生产力高度发展，不存在阶级对立并且人人高度自律，也就是所谓的实现了共（和）产（谐）主义。但这个过程是漫长的，是比中国足球世界杯夺冠还要漫长很多很多很多的。