国人为什么爱管他人床上事

这种中国人“铲平习惯”，具体到爱情方面，就进一步演绎成为潘绥铭所极力讥讽的“各人自扫门前雪，偏管他人床上事”的坏习惯。 “各人自扫门前雪，偏管他人床上事”的坏习惯的上半句和下半句是相当对立的，但是却是客观事实。简单解释就是：虽然当今社会上，人与人关系似乎越来越冷漠，彼此之间的鸿沟越来越大，见义不勇为的情形越来越多，越来越显示出“各人自扫门前雪”的特点，但是“偏管他人床上事”往往是通过舆论谴责等方式来完成的，由于这样的方式很少会带来意外伤害，因此一些人才乐此不疲。 “偏管他人床上事”也与我们国民人格特征有密切相关。台湾学者杨国枢指出：中国人具有他人取向的人格特征。他人取向是指中国人在心理与行为上容易受到他人影响的一种强烈趋向―对他人的意见、标准、褒贬、批评特别敏感而重视，在心理上希望在他人心目中留下良好印象，在行为上则努力与别人相一致。他人取向所强调的，不是当事人与他人的关系，而是在消极方面要尽量避免他人的惩罚、讥笑、拒绝及冲突，在积极方面要尽量获得他人的赞同、接受、帮助及欣赏。这里所说的“他人”既不是指对偶的人际关系中的对方，也不是特定的角色关系中的他人，而是泛指非特定对象的他人。他人构成了一个人之真实存在的或想象之中的“观众”或“听众”，他们常是以复数的形式存在，但有时也可以个别的方式出现。可能或曾经作为自己的观众或听众的他人，不仅包括自己所不认识的人，而且也包括自己所认识的人，甚至也可以是在角色互动过程中的家人与熟人。“叫我如何面对世人”中的“世人”，“社会大众会看不起我”中的“社会大众”，“无颜见江东父老”中的“江东父老”。“邻居都和我相处得很好”中的“邻居”，“朋友都喜欢我”中的“朋友”，“家人都不了解我”中的“家人”，“我总是不如别人”中的“别人”，对当事人而言，都是这里所说的他人。 由于中国人的“铲平习惯”与“他人取向”，因此如何对待风情、浪漫或者爱情？典型地表现出一统则一潭死水，一放则控制不住的局面。由于铲平欲望，限制欲望文化的主流，因此世人往往都得以摩拳擦掌，时刻注意铲平别人的传奇与浪漫啦，甚至稍微出格一些的也是不能被容许的。甚至公开场合的谈情说爱，举止亲昵一些，也会招致别人的轻蔑，甚至粗暴的干涉。 俞正燮（1775-1840），字理初，安徽黟县人。《清史稿》说他：“性强记，经目不忘。博古通今，世罕其匹”。他的思想也颇为开通进步，认为妇女贞烈，岂是男子之荣？其诗云： 闽风生女半不举，长大期之做烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在樽绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆。族人欢笑女儿死，请旌藉以传姓氏。三丈华表朝