马克思主义哲学单选：一言丧邦,一言兴邦的说法是（）

应该是A吧。 一言，不管兴邦还是丧邦，这“一言”都属于偶然性――说话者并不是一定能说出恰好达到目的这“一言”，听话者也是偶然才处于能被这“一言”影响并造成兴邦、丧邦的状态下（高兴还是低落，那听话的效果肯定有差别对吧~）。 被否定掉的必然性，在这里，指的是这个国家的状态――综合国力啊、君臣是否相得啊、有没有敌国敌国强不强大啊等等这些――所造成的历史趋势。“一言丧邦,一言兴邦”表现的是一种夸大历史人物力量的英雄史观，夸大了偶然性的作用。 JIAHUA008提出的邓小平的例子，就很好地表现了”历史人物可以加速或减缓历史进程“。没有邓小平，将来也会有李小平、张小平来说这”一言“。因为当时国家已经到了急需改革开放的时代了。历史没有邓小平，改革开放的具体措施、细节可能会变化，但改革开放，一定会出现。比如我党对”毛泽东思想“的定义，是毛泽东那一代的共产党人，共同创新、概括而成的只是毛泽东是他们中的代表人物。 否定偶然性的宿命论，典型的句子是“生死有命，富贵在天”，就是小贝腰上文的那句。 承认偶然性和必然性统一――”三分天注定，七分靠打拼“，歌里唱得。 只承认必然性的机械决定论，又叫”形而上学决定论“。从名字就看出来了，凡是有形而上学四个字出现的，你就大胆把”静止、孤立、片面“往上套吧。100次里能对99次。（当然了，这是马哲，不适用于哲学专业的研究里，原因你懂得！）。它认为一个系统的初始条件一旦简单的确定后，此后的运动都是必然确定的了；世界上的一切现象都是由必然的原因决定的；把必然性等同于有原因，把偶然性等同于无原因，把必然性绝对化。到这里你可以看出了吧？机械决定论发展的必然结局，就是前面说的宿命论了。
在独裁体制的国家中才会出现一言丧邦。在多党制一党统筹的体质性国家中一言兴邦是历史的大转折，小平就是开经济改革建设之先锋第一人！！！