请问一下“文极必开”、“弃文就质”、“泰否剥复”这三...

才高意广才高意广[cái gāo yì guǎng]出处明・胡震亨《唐音癸签》：“太白非从人而为乱者；……大抵才高意广；如孔兆海之徒。”释义才学高的人，抱着奢望，难以成事。
“文极必开”中所谓的“文极”，就是国家社会经济在某些方面的发展，超过了文官制度呆板的管制力量，以致“上下否隔，中外睽携”。“弃文就质”中的“质”，也就是不加文饰，保持本来的宗旨的意思。“泰否剥复”即“剥极而复，否极泰来”，不顺利到了极点，就会开始变得顺利了。这几个单看不好理解的话，不妨把它归入原文中理解。在黄仁宇《万历十五年》关于李贽篇和《易经》中有这几个词。晚年李贽研究《易经》，根据他“根深蒂固的儒家历史观，使他深信天道好还，文极必开动乱之机，由乱复归于治，有待于下一代创业之君弃文就质。”李贽的这一理论是在1601年提出，而就恰逢此年，努尔哈赤创立了八旗制度。努尔哈赤的民族仅在两年前才开始有了自己的文字，部落文化水平低下的同时使其在“质”上保持着纯真。努尔哈赤和他的儿子征服了一个庞大的帝国，实质上就是一个单纯的新生力量接替了一个“文极”的王朝。“舍此就彼，泰否剥复，也似乎合于《易经》的原则。”

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来自：弃文存质

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