什么是善

名
好人；好事；好处
存抚良善。――宋・沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。――《韩非子・有度》
副
1.完好之处，完好
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!――明・高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。――《战国策・燕策》
2.多;常;易
风从北来者,大率不能甘而善苦。――明・刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
扩展资料
伦理学
共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。
哲学
善的哲学定义：善是具体事物完好、圆满的组成，是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的完好圆满生存发展，具有的正面意义和正价值。
参考资料：善-百度百科
　　一：定义：善是指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自己和他人利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法，指清净之意，不善为黑法，指污浊之意。广义言之，“善”指与善心相应之一切思想行为。　　二、分类：佛教中对“善”的描述最为详细，从不同角度可以把善分为多类。　　 1、三善：（一）世善，指世间忠信孝悌之道，（二）戒善，指持各种戒法，（三）行善，指大乘自行化他之行。　　 2、四善：（一）胜义善，指涅盘。（二）自性善，谓本质之自体善，即指无贪、无嗔、无痴之三善根。（三）相应善，指与自性善相应之善心、心所。（四）等起善，指与自性善相应所引起而成为身、语二业之善，及四相、得、二无心定。　　 3、七善：（1）生得善，指先天之善。（2）闻善，指由闻法所得之善。（3）思善，指由思惟所得之善。（4）修善，指由禅定所得之善。以上之善均属加行得善。（5）学善，指有学位所起之善。（6）无学善，指无学位所起之善。（7）胜义善，即指涅盘。此中，前四者乃见道（初生无漏智之位）前凡夫所起之善，即有漏善；后三者为见道以后之圣者所起之善，即无漏善。　　 4、十一善：为大乘唯识宗所立十一种善之心所。即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍、不害。　　 5、十三善：（一）自性善，指前述信、惭、愧等十一善。（二）相属善，指与自性善相应之其他心所法。（三）随逐善，指善法之习气。（四）发起善，指身语二业之善。（五）第一义善，指真如。（六）生得善，指由思惟加行而起之善。（七）方便善，指闻正法而生如理作意之善。（八）现前供养善，指供养如来之善。（九）饶益善，指以四摄法饶益有情之善。（十）引摄善，指以施戒等福业来引摄生天之异熟，或得涅盘之因之善。（十一）对治善，指厌坏对治、断对治、持对治、远分对治等各种对治。（十二）寂静善，指断尽一切烦恼，得涅盘寂静之无漏善。（十三）等流善，指由寂静之增上力，而发起神通等之功德法。