终日乾乾 与时偕行是什么意思??
终日乾乾,与时偕行的意思是:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
出自中国的古典名著《周易・乾・文言传》,《文言传》又名《文言》,是易学名篇,为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。
乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位,是理解《 易经 》的关键;其中,解释乾卦的称《乾文言》,解释 坤卦 的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。
扩展资料:
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
意思是:终日里勤奋努力,阳爻再进一位,象征万物蓬勃,与时俱进。
原文:
“潜龙勿用”,阳气潜藏;“见龙在田”,天下文明;“终日乾乾”,与时偕行;“或跃在渊”,乾道乃革;“飞龙在天”,乃位乎天德;“亢龙有悔”,与时偕极;乾元“用九”,乃见天则。
译文:
“潜伏的龙,无法施展”,初九阳爻居下位,象征万物蛰伏,阳气潜藏。“龙出现在大地上”,阳爻上升一位,象征万物发生,大地锦绣,风光明媚。“终日里勤奋努力”,阳爻再进一位,象征万物蓬勃,与时俱进。
“也许跳进深潭”,阳爻又升上一位,象征阳气更盛,天道发生变化。“龙飞腾在天空”,阳爻上升到崇高的地位,象征时值金秋,天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”,阳爻上升到极限,象征阳气极盛,随着时间的变化,将由盛转衰。
“天的美德”“纯阳全盛”,阳爻依位次而上升,阳气依时节面旺盛,六爻全阳,将尽变为阴爻,从而体现了天道运行的原则。
出处:《文言传》――战国・未知
扩展资料
创作背景
《文言传》是专门解说乾坤二卦的一部作品。其中,解释乾卦的称《乾文言》,解释坤卦的称《坤文言》。《文言 》说:元,是众善的首领。亨,是众美的集合。利,是义理的统一。贞,是事业的主干。
君子履行仁义就足够可以号令大众,众美的结合就足够可以符合礼义,利人利物就足够可以和同义理,坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德,所以说:“《乾》卦具有这四种品德:元、亨、利、贞。
参考资料来源:百度百科――与时偕极
参考资料来源:百度百科――文言传
出自中国的古典名著《周易・乾・文言传》,《文言传》又名《文言》,是易学名篇,为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。
乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位,是理解《 易经 》的关键;其中,解释乾卦的称《乾文言》,解释 坤卦 的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。
扩展资料:
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
意思是:终日里勤奋努力,阳爻再进一位,象征万物蓬勃,与时俱进。
原文:
“潜龙勿用”,阳气潜藏;“见龙在田”,天下文明;“终日乾乾”,与时偕行;“或跃在渊”,乾道乃革;“飞龙在天”,乃位乎天德;“亢龙有悔”,与时偕极;乾元“用九”,乃见天则。
译文:
“潜伏的龙,无法施展”,初九阳爻居下位,象征万物蛰伏,阳气潜藏。“龙出现在大地上”,阳爻上升一位,象征万物发生,大地锦绣,风光明媚。“终日里勤奋努力”,阳爻再进一位,象征万物蓬勃,与时俱进。
“也许跳进深潭”,阳爻又升上一位,象征阳气更盛,天道发生变化。“龙飞腾在天空”,阳爻上升到崇高的地位,象征时值金秋,天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”,阳爻上升到极限,象征阳气极盛,随着时间的变化,将由盛转衰。
“天的美德”“纯阳全盛”,阳爻依位次而上升,阳气依时节面旺盛,六爻全阳,将尽变为阴爻,从而体现了天道运行的原则。
出处:《文言传》――战国・未知
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创作背景
《文言传》是专门解说乾坤二卦的一部作品。其中,解释乾卦的称《乾文言》,解释坤卦的称《坤文言》。《文言 》说:元,是众善的首领。亨,是众美的集合。利,是义理的统一。贞,是事业的主干。
君子履行仁义就足够可以号令大众,众美的结合就足够可以符合礼义,利人利物就足够可以和同义理,坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德,所以说:“《乾》卦具有这四种品德:元、亨、利、贞。
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