生而不有，为而不恃，功成而弗居这句话是什么意思

生而不有，为而不恃，功成而弗居这句话意思是：事物的发展不是为了达到某一种状态，也不可能停留在某一个状态。想要违背自然规律硬生生地停在某一个状态是不可能的，也是不可取的。所以，一旦功成，那么环境、条件都已发生改变，最好的方法就是功成身退。这句话出自《道德经》原文为：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去！世间万物都有其发生运行的规律，总是处于一种变化的状态中。事物的发展不会是为了达到某一种状态（生而不有），也不可能停留在某一个状态（为而不恃）。想要违背自然规律硬生生地停在某一个状态是不可能的，也是不可取的。所以，一旦功成，那么环境、条件都已发生改变，最好的方法就是功成身退。只有功成身退，那么才能将功勋永久的保留。这里其实是一个反证法，只有不居功，人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功”，而正是这样，人们才会记住你的功劳。假如你获得成功后总是居功自傲，那么人们会怀疑你之前行为的出发点，从而否定你的功劳，甚至否定为了取得这份功劳的所有行为。同样，从另外一个角度说，也只有向前看，驻足停留正如逆水行舟，不进则退。
　　生而不有，为而不恃，功成而弗居。　　意思：生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。　　出自：老子的《道德经》。　　1.《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上？经》、《吕氏春秋・注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。　　2.老子（约公元前571 --- 约公元前451年），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，春秋时期楚国苦县人。老子是中国古代伟大的思想家和哲学家、道家学派创始人，著有《道德经》（又称《老子》）五千言。