“惟”与“唯”有何区别?
唯:<象>形声。本义:急声回答声<副>只有,只是以,因为<连>虽然,纵使<助>表示肯定用于句首,无实义惟:<动>形声。本义:思考;思念<副>只有,只是表示动作、行为的重复,相当于“又”相当于“犹”、“还”用在句首,表希望、祈使<连>表示并列关系,相当于“与”、“和”表示顺承关系,相当于“则”表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”<介>由于,以惟独:就单单的意思唯独:具有在其他人中所不能找到的根本特点的排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的唯独他到达了单单;只有古汉语虚词词典中:唯,可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例,后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。惟,可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。《说文》中对两个字的本意解释:(可以看最前面的词霸上找的内容.)“唯,诺也。”“惟,凡思也。”在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。像“唯唯诺诺”就不能用“惟”。而且作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。而“惟妙惟肖”就不能用“唯”,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多
关于“唯”、“惟” 每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语,总会犹豫,因此想比较一下,看有何区别。 《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的:“唯,可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例,后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。”“惟,可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。” 那么是否意味着,在现代汉语中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意义上没有任何差别了呢? 首先,我们来看《说文》对于二者地解释。 “唯,诺也。” “惟,凡思也。” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶为;是⑷听从;随从⑸愿;希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以;由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴专一⑵独一无二 仅看两字的第一项释义,读wéì时,“唯:独、仅”,“惟:思考”;读wěì时,“唯:应答声”,“惟:专一”。与《说文》差别不大。 再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。 词性 “唯” “惟” 副词 1、 表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。 2、 用于对话中,表示听到或同意对方的谈话,也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。 1、用于谓语前,表示对事物或动作的范围加以限定,可译作“只”、“仅仅”等。 连词 1、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。 2、 连接分句,表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。 1、 用于名词或名词性词组之间,表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。 2、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。 3、 表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等,或随上下文义灵活译出。 助词 1、用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 1、 用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 2、 用在句首,引出时间、处所。可不必译出。 由表格中的对照我们可以看出: 作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如: 《易?乾》:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。”(副词,独、仅) 《论语?述而》:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(副词,只有) 而在《论语?里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’”中,就不可以用“惟”替代。在这个层面上,“唯”可以包含“惟”。 作为连词时“唯”可连接分句,“惟”在此基础上还可以连接名词。例如: 《荀子?性恶》:“然则唯禹不知仁义法正……”(连词,虽然、即使) 《史记?淮阴侯列传》:“(韩)信再拜贺曰:‘惟信亦以为大王弗如也。’”(连词,即使) 《老子?第二章》:“夫唯不居,是以不去。”(连词,由于) 《左传?哀公元年》:“阖庐惟能用其民,以败我于柏举。”(连词,由于) 而在《尚书?禹贡》:“齿革羽毛惟木。”中,“惟”表示“和、与”。这里,就不能用“唯”来替代。 作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些,但可以忽略。 也就是说,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多。 [附] 列出“唯”、“惟”的一些词语,以供参考。其中,有些“惟”的词语为古用法,因此不列入考虑。 唯一、唯心、唯心史观、唯心主义、唯心论、唯我(吾)独尊、唯我论、唯利是求(视/图)、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史观、唯物主义、唯物论、唯物辩证法、唯所欲为、惟命是从(听)、唯美主义、唯理论、唯喏(诺)、唯唯、唯唯否否、唯唯诺诺、唯复、唯然、唯独、唯谨、唯识 惟一、惟力是视、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日为岁、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我独尊、惟利是求(图/命/视/趋)、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲为、惟命、惟命是从(听)、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟尘、惟精惟一、惟宁、惟翰、惟独、惟旧、惟藩、惟谨 另: http://www.pep.com.cn/200503/ca665518.htm
关于“唯”、“惟” 每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语,总会犹豫,因此想比较一下,看有何区别。 《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的:“唯,可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例,后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。”“惟,可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。” 那么是否意味着,在现代汉语中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意义上没有任何差别了呢? 首先,我们来看《说文》对于二者地解释。 “唯,诺也。” “惟,凡思也。” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶为;是⑷听从;随从⑸愿;希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以;由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴专一⑵独一无二 仅看两字的第一项释义,读wéì时,“唯:独、仅”,“惟:思考”;读wěì时,“唯:应答声”,“惟:专一”。与《说文》差别不大。 再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。 词性 “唯” “惟” 副词 1、 表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。 2、 用于对话中,表示听到或同意对方的谈话,也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。 1、用于谓语前,表示对事物或动作的范围加以限定,可译作“只”、“仅仅”等。 连词 1、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。 2、 连接分句,表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。 1、 用于名词或名词性词组之间,表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。 2、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。 3、 表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等,或随上下文义灵活译出。 助词 1、用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 1、 用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 2、 用在句首,引出时间、处所。可不必译出。 由表格中的对照我们可以看出: 作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如: 《易?乾》:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。”(副词,独、仅) 《论语?述而》:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(副词,只有) 而在《论语?里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’”中,就不可以用“惟”替代。在这个层面上,“唯”可以包含“惟”。 作为连词时“唯”可连接分句,“惟”在此基础上还可以连接名词。例如: 《荀子?性恶》:“然则唯禹不知仁义法正……”(连词,虽然、即使) 《史记?淮阴侯列传》:“(韩)信再拜贺曰:‘惟信亦以为大王弗如也。’”(连词,即使) 《老子?第二章》:“夫唯不居,是以不去。”(连词,由于) 《左传?哀公元年》:“阖庐惟能用其民,以败我于柏举。”(连词,由于) 而在《尚书?禹贡》:“齿革羽毛惟木。”中,“惟”表示“和、与”。这里,就不能用“唯”来替代。 作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些,但可以忽略。 也就是说,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多。 [附] 列出“唯”、“惟”的一些词语,以供参考。其中,有些“惟”的词语为古用法,因此不列入考虑。 唯一、唯心、唯心史观、唯心主义、唯心论、唯我(吾)独尊、唯我论、唯利是求(视/图)、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史观、唯物主义、唯物论、唯物辩证法、唯所欲为、惟命是从(听)、唯美主义、唯理论、唯喏(诺)、唯唯、唯唯否否、唯唯诺诺、唯复、唯然、唯独、唯谨、唯识 惟一、惟力是视、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日为岁、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我独尊、惟利是求(图/命/视/趋)、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲为、惟命、惟命是从(听)、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟尘、惟精惟一、惟宁、惟翰、惟独、惟旧、惟藩、惟谨 另: http://www.pep.com.cn/200503/ca665518.htm
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