吾儿什么意思
吾儿的意思是指我的孩子,我的儿子。吾是在和别人对话的过程中,对自己的谦称吾儿的意思是“我的儿子”,也是一种谦称。
吾是一个汉字,读音为wú ,上下结构,部首为口。从五从口。五,指金木水火土五行;口指生命。吾,施身自谓也,自称;我;我的意思。
儿,是一个汉字,读ér、er、ní、rén。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿。
扩展资料:
有关于吾儿的诗词:
1、宋 杨万里《送医家孟宗良汉乡》
孟君谈笑能起死,吾儿更生一弹指。
白话译文:孟宗良谈笑风生之间便能起死回生,孩子在弹指间便得到新生。
2、宋 陆游《读书》
更祝吾儿思早退,雨蓑烟笠事春耕。
白话译文:希望孩子早退,披上蓑衣戴上斗笠去春耕。
3、元 谢应芳《归故里》
吾将语吾儿,卖书买农具。
白话译文:我告诉孩子,卖掉书籍买农具。
参考资料来源:百度汉语-吾儿
吾, wú 意思是:我,我的。
吾身,吾国,吾辈。 吾是在和别人对话的过程中,对自己的谦称吾儿的意思是“我的儿子”,也是一种谦称。
吾儿读音:【wú ér】
吾的解释:
[wú] 我,我的:~身。~国。~辈。
[yù] 古同“御”,抵御。
吾儿造句:
1、张志淳与杨廷和以文字为莫逆交,便对杨廷和说:吾儿含喜好古文诗歌,可使为友。
2、兴娘吾儿,你的丈夫来了,你灵魂不远,知道也未?灵魂。
3、吾儿有勇有谋,此番大破水贼,以寡击众,歼灭水贼三百余众,虽叫跑了贼酋,但也是大功一件,日后这伙水贼必不敢再来皖县劫掠。
4、吾儿英王身经百战、勇贯三军,定能平郑夏强敌来犯、扬我李唐之军威。
5、我即刻与她回洛阳,回家后,果真吾儿已续了一房妻室,看此妇容貌端庄,手脚勤快,待我也恭敬孝顺,更可喜的她也怀了我儿的骨肉……
吾儿近义词: 家子、犬子、孽子
扩展资料:
关于吾儿句子:
……楠程,你今天一周岁了……那一年的景园里,他还没有化出人形,苍旌驰抱着他去看雪,请了师傅给他们照了张照片,苍旌驰还亲自提了字:吾儿周岁,1897年12月。 ----漫漫何其多《头狼的宠爱》
下庄杨氏:读书经商 惟敬惟和(家风家训)
山西沁河杨氏祖先杨天衢,系金代乡贡进士,他的《得禅字》诗被收入清康熙朝《御订全金诗增补中州集》,流传后世,为人景仰。
后自第十世杨荣胤开始,迭经十八代杨庆云、杨丽云、杨昱,十九代杨伯朋(清同治三年甲子科举人),二十代杨念先(光绪乙酉拔贡,1885年),二十一代杨兰阶(清末副贡生,山西大学教育学院学监、斋务主任),“远自高曾,代以能书著称”,成为沁河流域名副其实的书香世家。
“杨念先示子书信十五”是光绪十九年(1894年)至光绪二十七年(1901年)8年间杨念先给其子杨兰阶写的15封家书。这批书信生动地呈现出下庄杨氏在晚清的家庭经济状况和对子女们的严格教诲。书信的内容除了讲述家里经济困难,需要杨兰阶接济救助以外,大部分是嘱咐儿子的话。
嘱咐的话包括两类,一类是要杨兰阶多读书、习字,准备参加科考。光绪十九年六月初五日的信中讲,“汝在外公事之暇,时艺、小楷亦须留心,是一收心之一助也。”
两代人的教导,言辞恳切,显示出作为书香门第的杨氏,重视子女读书教育的良好家风。在这样的家教之下,杨兰阶、杨兰第兄弟二人后来都在当时的国立山西大学教书育人,成为颇有名气和才气的知识分子。
晚清时代的杨氏家族,尽管家境已经困难到不得不让孩子们外出经商,补贴全家开支,却并不放弃读书的理想。杨氏家书所揭示的,正是一个世代书香的家族在时代变迁中所秉持的优良传统。读书的目的首先是修身,做个有学问的人,才能在社会中立稳脚跟,受人尊重。这正是下庄杨氏带给我们的思考和启示。
参考资料来源人民网-下庄杨氏:读书经商 惟敬惟和(家风家训)
吾是一个汉字,读音为wú ,上下结构,部首为口。从五从口。五,指金木水火土五行;口指生命。吾,施身自谓也,自称;我;我的意思。
儿,是一个汉字,读ér、er、ní、rén。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿。
扩展资料:
有关于吾儿的诗词:
1、宋 杨万里《送医家孟宗良汉乡》
孟君谈笑能起死,吾儿更生一弹指。
白话译文:孟宗良谈笑风生之间便能起死回生,孩子在弹指间便得到新生。
2、宋 陆游《读书》
更祝吾儿思早退,雨蓑烟笠事春耕。
白话译文:希望孩子早退,披上蓑衣戴上斗笠去春耕。
3、元 谢应芳《归故里》
吾将语吾儿,卖书买农具。
白话译文:我告诉孩子,卖掉书籍买农具。
参考资料来源:百度汉语-吾儿
吾, wú 意思是:我,我的。
吾身,吾国,吾辈。 吾是在和别人对话的过程中,对自己的谦称吾儿的意思是“我的儿子”,也是一种谦称。
吾儿读音:【wú ér】
吾的解释:
[wú] 我,我的:~身。~国。~辈。
[yù] 古同“御”,抵御。
吾儿造句:
1、张志淳与杨廷和以文字为莫逆交,便对杨廷和说:吾儿含喜好古文诗歌,可使为友。
2、兴娘吾儿,你的丈夫来了,你灵魂不远,知道也未?灵魂。
3、吾儿有勇有谋,此番大破水贼,以寡击众,歼灭水贼三百余众,虽叫跑了贼酋,但也是大功一件,日后这伙水贼必不敢再来皖县劫掠。
4、吾儿英王身经百战、勇贯三军,定能平郑夏强敌来犯、扬我李唐之军威。
5、我即刻与她回洛阳,回家后,果真吾儿已续了一房妻室,看此妇容貌端庄,手脚勤快,待我也恭敬孝顺,更可喜的她也怀了我儿的骨肉……
吾儿近义词: 家子、犬子、孽子
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关于吾儿句子:
……楠程,你今天一周岁了……那一年的景园里,他还没有化出人形,苍旌驰抱着他去看雪,请了师傅给他们照了张照片,苍旌驰还亲自提了字:吾儿周岁,1897年12月。 ----漫漫何其多《头狼的宠爱》
下庄杨氏:读书经商 惟敬惟和(家风家训)
山西沁河杨氏祖先杨天衢,系金代乡贡进士,他的《得禅字》诗被收入清康熙朝《御订全金诗增补中州集》,流传后世,为人景仰。
后自第十世杨荣胤开始,迭经十八代杨庆云、杨丽云、杨昱,十九代杨伯朋(清同治三年甲子科举人),二十代杨念先(光绪乙酉拔贡,1885年),二十一代杨兰阶(清末副贡生,山西大学教育学院学监、斋务主任),“远自高曾,代以能书著称”,成为沁河流域名副其实的书香世家。
“杨念先示子书信十五”是光绪十九年(1894年)至光绪二十七年(1901年)8年间杨念先给其子杨兰阶写的15封家书。这批书信生动地呈现出下庄杨氏在晚清的家庭经济状况和对子女们的严格教诲。书信的内容除了讲述家里经济困难,需要杨兰阶接济救助以外,大部分是嘱咐儿子的话。
嘱咐的话包括两类,一类是要杨兰阶多读书、习字,准备参加科考。光绪十九年六月初五日的信中讲,“汝在外公事之暇,时艺、小楷亦须留心,是一收心之一助也。”
两代人的教导,言辞恳切,显示出作为书香门第的杨氏,重视子女读书教育的良好家风。在这样的家教之下,杨兰阶、杨兰第兄弟二人后来都在当时的国立山西大学教书育人,成为颇有名气和才气的知识分子。
晚清时代的杨氏家族,尽管家境已经困难到不得不让孩子们外出经商,补贴全家开支,却并不放弃读书的理想。杨氏家书所揭示的,正是一个世代书香的家族在时代变迁中所秉持的优良传统。读书的目的首先是修身,做个有学问的人,才能在社会中立稳脚跟,受人尊重。这正是下庄杨氏带给我们的思考和启示。
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