夫圣人之所以为圣者，以其生而知之也.是什么意思

上古时代，人们把具有超常智能的得道之人称为“圣人”。据古籍记载，在华夏大地上，曾出现了许许多多的圣人，他们是中华古文明的代表，其中最杰出的有盘古、女娲、燧人、伏羲、有巢、神农、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等。那时，修身和治世是统一的。所以，部族的领袖们就得道的圣人。当历史进入奴隶社会以后修身和治世才逐渐分开。上古之人除了领袖精于修养术外，还教部族成员进行修养实践。据《黄帝内经。素问。上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作，故能与神俱而尽其天年，度百岁乃去”还说：“夫上古圣人之教下也，皆谓虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这里的“其知道者”指的是具有超常智能的得道之人；而“法于阴阳、和于术数”“形与神俱”，则是知道者的修养技术。“恬淡虚无，精神内守”便是修养的真谛。而“上古圣人之教下也”则是说明上古之人的领袖精于修养术，还教部族成员进行修养实践。可见远在上古时代，修养术已相当流行。也许有人会问：上古时候会有那么多圣人而今却为何没有了呢？这是因为古人思想纯朴，生活单一，受七情六淫的干扰小，这就自然符合了“恬淡虚无，精神内守”的修道要求，从而容易得道成仙。而现在之人文化生活丰富多彩，各种私欲烦恼杂念缠绕于心，离“道”的要求太远了，再加传承过程中真法变得越来越保密，不说得“道”的人少，就是知“道”的人也不多，当然这并不是说当今没有得道成仙的圣人，那些僧人老道修成正果的大有人在。
原文
夫圣人之所以为圣者，以其生而知之也。而释《论语》者曰：“‘生而知之’者，义理耳。若夫礼乐名物，古今事变，亦必待学而后有以验其行事之实。”
译文
圣人之所以成为圣人，是因为他们是生而知之的。而朱熹解释《论语》时说：“生而知之者，义理耳。若夫礼乐名物、古今事变，亦必待学而后有以验其行事之实。”