唐太宗李世民和他哥李建成的关系如何

是李世民自己太想做皇位把他哥杀了玄武门之变是秦王李世民主动的、蓄谋已久的夺权行为。
李渊起兵之前，李建成奉父命在河东招募人才，而后李建成到太原助李渊起兵，随李渊攻略西河，取霍邑，拒潼关，攻克长安。唐朝建立后被立为皇太子，协助李渊处理政事。李建成多次率军打退突厥的入侵，擒斩与突厥勾结的刘黑闼，平定山东。
武德九年六月四日，李世民发动玄武门事变，亲手射杀李建成，时年三十八岁，五子一并遇害。
贞观二年（628年），李世民追封李建成为息王，追谥曰“隐”，贞观十六年（642年），又追赠为皇太子。史称隐太子。
扩展资料
阻父灭佛
武德四年（621年），傅奕上奏《请废佛法表》，请求废除佛教，至武德九年（626年），傅奕总共上疏七次。李渊有意废除佛教，问李建成，李建成以佛教三乘、八正力谏不可，大意是说：“佛教讲究众生平等纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤吵圆士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；
但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。这件事恐怕要损伤了德政和教化。
今天如果责令佛门自行降罚除奸，非但佛性慈悲为怀、平等无差，而且那种物我两忘、绝爱忘恨、无嗔无怒的舍己境界就像大海一样的包容一切。商均和丹朱这两位储子生长于帝舍皇宴碰键宫，虽不堪大任，但还不至于亏损尧舜的圣德。今天忽然要因愚僧的过错而毁灭尊宗，我经过反复商量认为于理不可以这样做。”
小字轶事
李建成小字毗沙门，藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神护法就叫毗沙门天王，李建成曾劝阻父亲不要灭佛，至于为何要取小字毗沙门，因为史料没有记载，就不得而知了。
2012年11月1日，中国社会科学出版社出版了首都师范大学王涛著晌巧作的《唐宋时期城市保护神研究:毗沙门天王和城隍庙神为中心》中有提到李建成与毗沙门天王附会的可能性。
参考资料来源：百度百科―李建成
参考资料来源：百度百科―李世民
李世民和李建成在太原起兵之初关系是很好的参见《大唐创业起居注》，但后来为何会发展到如此地步呢？首先我们先捋一捋玄武门事变前的事情：1.刘文静案已经可以看出李渊对于李世民集团的顾及，所以杀刘文静给李世民敲警钟，但他忘了自己的儿子才几岁，想法应该和现在的愤青差不多，觉得刘文静有功不但不赏还要杀，造就了和李渊的隔阂。2.但当时李唐还很弱，边上都是虎视眈眈的其他政权，还需要李世民，所以后续李世民一直在外领兵，而太子在朝与李渊一起坐镇大后方。这更导致了两个集团的分化，而且由于军功是看得见的所以造成了太子功绩不明显，李世民功高盖主。3.洛阳虎牢关一战后，基本奠定了李唐的江山，对于会打仗的李世民虽是军功，而且封赏很重。但者没是更引起首局纳皇帝和其继承人的猜忌。而且李世民在这之后由于没有十分需要他的打仗，手上的权力慢慢被夺。4.杨文干事件进一步激化了太子秦王之争，但李渊事后还是各打二十大板。此次事件之后两人就将权力的争夺放到台面上了。5.之后在李渊的默认下，太子进一步架空李世民，将其府中的谋士派去外地，无事不可回来其中就有贞观年间著名的宰相（房玄龄和杜如晦）。6.玄武门之变前夕由于突厥来犯，太子一边进一步架空李世民，将其麾下的武将尉迟敬德、程咬金等派给李元吉统帅。7.太史令的天象分析：太白见秦分，秦王当主天下8.玄武门事变发生。所以我认为事件发展到玄武门事变前夕其实李世民已经没有选择了，首先他手上能用人已经不多了，在武德年间和自己出生入死打下江山的兄弟境遇都那么惨，他如果不争那之后这些人会怎样呢。而且将他手下能用的武将派给李元吉，那在战场上元帅杀个武将可是轻而易举的事情。再者就算李建成不想动李世民，由于太史令的天腊缓象分析，李渊基本也容不下他，现在看了好像是一个预言，但是在当时那个环境皇帝还没有死，你就是天下之主了，这算什么这就说明你有谋反之心啊（虽然作为现代人的我们觉得很可笑，但是古人对于天象是深信不疑，还有皇帝为了天象写罪己诏的。） ，那你的下场会怎么样。好就算皇帝和太子都能容忍一个有谋反之心的人活着，但一定还会采取其他措施吧，比如圈禁。当然那还有人要问了，李世民为什么不把太子圈禁起来，而是杀了呢？你仔细读玄武门事变的记载就会发现，李世民当时是兵行险招，他手上的人马不及太子皇帝和齐王人马加起来的一个零头。他杀了李建成之后齐王和太子的府兵就攻到了门下，如果不是以头视众，之后会这样还不得而知。何况还不杀太子，那以太宗那么点人马根本不够打，只有断了所有人的后路，才会有一线生机。纯手打，求点赞