佛教怎样破除我执？

释迦牟尼佛说“诸法空性”，目的在去除人类的最大心理毛病――我执。　　我执即是对“自我”的执着。　　许多人都认为确确实实有一个实体存在，此实体名为“我”。于是便以“我”为出发点，作种种分别计较，因而便有利害是非。　　不但这样，人除了执目前的我为实体之外，还要执死后的我为实体，因此说灵魂永生。　　倘如能知道“诸法空性”，那么便当知道，“人”亦无非是宇宙间的一种“法”而已。诸法的本体既空，人的本体亦空，“自我”的本体当然也空。　　能这样理解，就不会对“自我”这一堆东西执着，这种理解，便称为“无我”。　　所以“无我”并不是自我否定，只是自我认识。认识到“自我”非有实体，可是其功能作用却宛然实有。如是以“不常不断”的态度来认识“自我”，才可以称为无我。　　因为有功能，所以自我生存一日，便要对社会尽一日自我的责任。　　但因知道自我并无实体，所以便不会动辄用自我来衡量是非利害得失。　　其实以做人的态度来说，能够这样，也很潇洒。这亦便即是“中道”。那我执是有五取蕴起的。成唯识论一卷五页云：如是所说一切我执，自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有。是故我执，皆缘无常五取蕴相，妄执为我。然诸蕴相，从缘生故；是如幻有。妄所执我，横计度故；决定非有。故契经说：
通达（缘起性空）可以破人我执中观的五大推理（离一多因）可以破我执

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来自：盖依林

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