孔子所说的“兴灭继绝”到底是指什么？

兴灭继绝的意思是，将已经灭绝的东西继承下来并发扬光大。孔子被我们誉为圣人是因为其有着优秀的理念和思想，一些观点哪怕是对现在的我们都有着很大的借鉴意义，其中兴灭继绝是孔子提出的，这样的思想是值得我们学习的，今天就让我们深层次的解读下兴灭继绝的含义。
兴灭继绝出自于《论语・尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”兴灭继绝的字面意思就是已经灭亡的国家需要再次复兴，已经消亡的历史和文化需要再次的继承下来，这句话虽然在现今的中国的意义不大，但是我们可以将其扩展开来，将这句话放在儒家思想中去看。
将这句话放在儒家思想中就有着重要的意义，儒家追求的最高思想史修身齐家治国平天下，为往圣继绝学也是儒家思想中最为重要的一部分，在孔子的时代是百家争鸣的时代，当时有着很多的思想，除此以外，在孔子以前是周朝，有着周礼制度，孔子认为这些都是需要继承的，因此提出需要继承往圣的绝学。
到了现今时代，更是如此，随着交通工具的发展，国家与国家之间的交流越来越频繁，对于外来的文化我们需要去学习，但是同样的是我们不能忘记我们的传统文化，应该坚守自我，形成中国特色文化，这样的文化才具有历久弥新，经久不衰的特点。
现在的中国没有国家需要去复兴，但是我们也要看到，我们的国家消亡在历史中优秀的传统文化，这些传统文化就是我们需要兴灭继绝的，这些优秀的传统文化能够形成我们国家的民族魂魄和民族精神，从而使我们国家屹立于世界强族之林。
“兴灭继绝”出自孔子《论语・尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，全国之民归心焉”。大致意思就是使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 这样善待对手，是诸侯战乱年代的必然，是贵族血缘关系的结果，也是一种仁德的体现。
我们先从血缘宗亲关系看“兴灭继绝”的起源。周朝，分封土地，地方诸侯自治，中心没有高度集权，是氏族宗法社会，以血缘为纽带。各诸侯国之间都有血亲或者姻亲，他们有着直接或者间接的血缘关系。而且封建社会，十分注重祖业的余脉相承。那么，诸侯各国，若其中一个衰落灭绝，那么其他的诸侯国也要给予帮助，扶助兴国继世。再从贵族身份来看“兴灭继绝”。诸侯国的王公贵族，属于特权阶层。财富也好学识也好一切优质的资源都掌握在贵族手里，贵族们自然有一种天生的优越感，包括在德行和道义上，即便出现割据纷争的局面，也要在可控范围内保持最后的体面，“兴灭继绝”就囊括在最后的体面里。
另外，战国年代，诸侯混战 ，没有谁能常立不败之地，那么，“兴灭继绝”其实也是给自己留下了后路，维护了彼此的利益。再有就要说到分封制的封地大多是贵族世代享有的爵禄， 不属于战争割据范围之内，就是最后的家底不会去碰触。比如武王联合几大部族讨伐商朝，后来商灭，还分封尧舜禹商的后人，就是本着“兴灭国继绝世”的准则。
随着诸子百家创办私学的兴起和普及，教育开始平民化，贵族不再占有最有利的资源。直到秦始皇统一全国后，孔子所说的“兴灭继绝”准则基本名存实亡。