“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也,临事而惧...
意思是:那种空手搏虎,赤足过河,盲目冒险,连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的,做事只有先谋划然后才能成功。
出自:孔子《论语・述而》
原文:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”
译文:“孔子对颜渊说:‘被任用,就施展抱负;不被任用,就能躲藏起来,只有我和你才能这样吧!’一旁的子路上前问道:‘那么,您统率三军的话,又会找谁共事呢?’
孔子说:那种空手搏虎,赤足过河,盲目冒险,连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的,做事只有先谋划然后才能成功。
扩展资料:
孔子《论语・述而》表达了两个观点,一个是“达则兼济天下,穷则独善其身。”即“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。”
一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事,而要与善于出谋划策的人共事。孔子认为就只有他和颜回能做得到。
孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵,孔子又夸颜回(颜回,字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子)了,子路(即仲由,字子路,又字季路,为人勇武,以政事军事见称。)在旁边听到了,有点小小的不服气。
于是想让孔子也夸夸自己,就提出一个问题来诱导孔子:“如果您统帅三军,那么您愿意和谁共事?”孔子也很有意思。
没有夸子路,而是又趁机教育他了一下,让子路明白成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事,也正是切中了子路为人伉直鲁莽,好勇力的缺陷,只有智勇兼有,才符合“勇”的定义。
孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。他说的是做人的道理,讲的是做事的技巧,他那些非常实用的方法和故事,对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。
《论语》的做人做事智慧,不但对中国有着深远的影响,对整个世界也有影响。历史证明,孔子的做人做事智慧,已经成为传世的经验。
所以千百年来,中国人才尊称他为圣人,世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息,影响深远。
参考资料来源:百度百科-论语・述而
意思:赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。
出自:春秋 孔子《论语・述而》
原文选段:
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
释义:
孔子对颜渊说:“用我呢,我就去干;不用我,我就隐藏起来,只有我和你才能做到这样吧!”子路问孔子说:“老师您如果统帅三军,那么您和谁在一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。”
孔子说“富裕如果真的是可以求得到的话,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”
扩展资料
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼有,符合“勇”的规定。
孔子认为只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
孔子对古代文化有很高的素养,因而达到了“信”而不疑的地步。但说他只是阐述而不去创造,事实并非如此。他建立以“仁”为核心的思想体系,就是一个伟大的创造。他总结的符合人类认识规律的教育思想,极大地丰富和发展了中国古代的教育理念和实践。
出自:孔子《论语・述而》
原文:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军,则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”
译文:“孔子对颜渊说:‘被任用,就施展抱负;不被任用,就能躲藏起来,只有我和你才能这样吧!’一旁的子路上前问道:‘那么,您统率三军的话,又会找谁共事呢?’
孔子说:那种空手搏虎,赤足过河,盲目冒险,连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的,做事只有先谋划然后才能成功。
扩展资料:
孔子《论语・述而》表达了两个观点,一个是“达则兼济天下,穷则独善其身。”即“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。”
一个是统帅三军不能与只有匹夫之勇的人共事,而要与善于出谋划策的人共事。孔子认为就只有他和颜回能做得到。
孔子觉得颜回在德行上最能传其衣钵,孔子又夸颜回(颜回,字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子)了,子路(即仲由,字子路,又字季路,为人勇武,以政事军事见称。)在旁边听到了,有点小小的不服气。
于是想让孔子也夸夸自己,就提出一个问题来诱导孔子:“如果您统帅三军,那么您愿意和谁共事?”孔子也很有意思。
没有夸子路,而是又趁机教育他了一下,让子路明白成事的人是要有勇有谋的。不可光凭武勇行事,也正是切中了子路为人伉直鲁莽,好勇力的缺陷,只有智勇兼有,才符合“勇”的定义。
孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。他说的是做人的道理,讲的是做事的技巧,他那些非常实用的方法和故事,对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。
《论语》的做人做事智慧,不但对中国有着深远的影响,对整个世界也有影响。历史证明,孔子的做人做事智慧,已经成为传世的经验。
所以千百年来,中国人才尊称他为圣人,世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结晶《论语》也历经两千多年而流传不息,影响深远。
参考资料来源:百度百科-论语・述而
意思:赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。
出自:春秋 孔子《论语・述而》
原文选段:
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
释义:
孔子对颜渊说:“用我呢,我就去干;不用我,我就隐藏起来,只有我和你才能做到这样吧!”子路问孔子说:“老师您如果统帅三军,那么您和谁在一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。”
孔子说“富裕如果真的是可以求得到的话,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”
扩展资料
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼有,符合“勇”的规定。
孔子认为只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
孔子对古代文化有很高的素养,因而达到了“信”而不疑的地步。但说他只是阐述而不去创造,事实并非如此。他建立以“仁”为核心的思想体系,就是一个伟大的创造。他总结的符合人类认识规律的教育思想,极大地丰富和发展了中国古代的教育理念和实践。
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