古人为什么告老还乡？

据我所知，古人告老还乡不仅是朝廷惯例，也是觉得告老还乡可以过得舒心，远离纷争。
古代官吏“呼老”要“回老家”的原因主要有四个。最后一个令人垂涎
回老家做官
退休制度是中国古代一项重要的人事制度。俗称“为官”、“为官”。在影视剧中，大臣常常向皇帝申请“回老家”或“告病离岗”，这就是意思。
古代官员的退休制度始于春秋战国时期，形成于汉代，发展于唐代，成熟于宋、元、明、清。唐代散文家韩愈在《赋志赋序》中说：“隐居写赋”是“隐退”的第一个词。
在古代，除了少数官吏，特别是朝廷的大臣们，由于自己的软弱而卷入政治斗争或被勒令退隐外，他们大多主动要求“回老家”。官员提出申请，皇帝一般都会同意的。
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不同朝代有不同的退休年龄和条件
汉代的高官，年满70岁，年薪2000多石（现为省部级官员），退休后可领取原工资的三分之一作为抚恤金。二千石以下的官员退休后自食其力
唐朝，退休年龄仍为70岁，三级以上（相当于省部级），退休后工资不变，偶尔可以到朝廷参政，属于退休，但不退休；5级以上（相当于科级）退休后，减半工资；6级以下（相当于县级）没有养老金，但一般都有一些名额，至少不愁吃穿。
宋代是士大夫的黄金时代。只要是宋朝官员，70岁就退休，退休后待遇不变。而且政治待遇也很高，后人可以补充官职。
然而，明清时期对官员的要求更为严格。规定“文武60人以上，听仕途”。他们没有退休金，但享有免税和免税的权利。
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对于官员，当地政府应该像现在的“退伍军人”一样，举行告别仪式，敲锣打鼓送他们回家。虽然历代法律、法令中没有明确规定官员应强制回国，但作为一种强制性行笑腔为准则，大多数官员一直遵守这一“不成文法”和“习惯法”，这是一种普遍的做法。
华丽归来
俗话说：“笼中鸟思旧林，池中鱼思旧渊。”。中国古代是一个乡村社会，人们的乡土情结比今天重要得多，他们非常重视出生地和籍贯。费孝通的《乡土中国》一书曾专门谈到这个问题。
对古人来说，家乡是一种特别亲近、感情强烈的地方。做官之前，人们在家乡生活、成长，父母、家人、亲友、旧日都在这里。
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在首都或其他地方，官员们通常与自己的原籍、省籍、官籍、县籍结成友谊，并建立协会，追忆自己的地方身份。
在古代，官员都是“流动的官员”。在任职期间，他们不得不避开家乡。他们大多数人上任时没有带家属。有些人只雇几个同门、近枝的幼童做知己，陪伴、照顾学业。除非父母去世而“丁忧”，否则家乡很难迈出一步。一旦退休，回家就像一支箭。
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“财源不归家，如御衣夜游”是大多数人的标准，落叶归根是人们最理想的归宿。
呆在外国很不方便
俗话说，往京城扔砖头，会撞上“红天花板”。退休后，如果你还依赖资金，你会为自己挖个洞
官员在官场上已经很久了。他们各方面都有很多细节。只有当他们回家后，才能消除所有的怀疑。”《公羊春秋》有句俗语：“为官者，财归君”。官员退休后，应该把权力交给君主。
退休后，他仍留在皇帝的眼皮底下。虽然君主和他的官员偶尔会见面，但是皇帝会认为你仍然想参与和干涉附近的政府事务。
即使你不想参加，你的官方职位和联系人仍然是重要的资源。你无法避免积极或被迫地参与政府事务。一旦接触到党和政治上的纠纷，如果不参加，就会失去一切。
优厚的待遇，享受美好的生活
中国古代有句话叫“皇权不归郡”。这并不意味着皇帝不关心县级以下的地方，而是说大部分县级以下的村庄都是自治的，自治的主力军是以官员为主力的士绅阶层。皇帝和朝廷通过官吏的主要士绅阶层间接控制着基层社会。
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自汉代以来，中央政府将大量权力移交给地方政府。县级以上政府只控制地方财税、军事等重大事务，而一些琐碎的事务则交由地方自行决定。历代地方政权和宗族之所以如此强大，本质上是中央与地方在管理上微妙平衡的结果。
别看不起这个草根绅士。说白了，就是“地方皇帝”。杜甫的《李征包头去》和我们常听到的“族长”等词，都是乡绅的代表。他们不是官员，但他们代表国家履行公共安全、税收和司法等职责。他们有权利和利益。这是一个很简单的道理，从古至今很难理解。
士绅曾经在当地拥有权力，具有号召力和影响力。“政府太宗”、“县长”普遍尊重间接控制基层政权的官员。他们可以利用政治废热，在法庭上组世升逗成“反对党”。
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官员们还普遍利用过去的影响和影响，争取地州县的官员，用各种手段在农村购买肥沃的土地和房屋，为家庭和宗族赚取实实在在的利益。比如，明朝第一任内阁助理的徐杰退休后回到家乡松江。儿子儿女下乡购买大量土地后，徐家占地24万。
回国既有经济利益，也有政治利益。这些有形和无形的好处只有回国才能享受。