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汤文正公抚苏，奏革淫祀，投上方山五通神像于湖中，世多记之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇汤而败。”可知淫昏气焰，必待正人得位而始衰，亦早有定数也。译文：汤文正公（清朝汤斌，谥号文正）治理江苏，首先上奏革除了地方不合礼制且泛滥的祭祀。他让人把上方山五通神的塑像扔到湖中，当时很多人都有记载。在此之前，上方山的村民挖地时，挖到一块碑，上面刻着：“肉山酒海，遇汤而败。”由此也验证了淫昏的习俗风气，必须要等到正直的人上任才会得到有效的治理。这也是注定了的。常州守祖进朝有惠政，落职，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。任潼关道副使时，朝邑雷子霖以理学显，文正治事之暇时造其庐，以志景幕。译文：常州太守祖进朝治理地方很有政绩，但是被罢官了，汤斌上奏把他留任。祖进朝置办了衣服和靴子想送给汤斌，但是很长时间也不敢说这事，后来就自己穿用了。汤斌担任潼关道副使的时候，朝邑县的雷子霖治理学很有名气，汤斌政务不忙的时候就经常去雷子霖家拜访，表示对他的敬慕。
汤文正公巡抚苏，奏请革除淫祀，投上方山五通神塑像在湖中，世人大多记的。先是，上方山的人民，挖地得到碑，文章中说：“肉山酒海，遇上商汤而失败。”由此可以知道淫昏气火焰，一定要正直的人得到官位而开始下降，这也是早有定数啊。常州守祖进朝有惠政，被解职，公上奏请求留下的。穿上靴子要奉公祖宗，很久没有敢说，于是自己写的。任潼关道副使时，朝邑雷子霖以理学显，范仲淹治理政事的闲暇时间创作他的房子，以志景幕。

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