手之,舞之:足之,蹈之。 出自哪里?


出自《毛诗序》:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
译文:情感在心里激荡,就用诗的语言来表现它,用语言还表达不尽,便用咨嗟叹息的声音来延续它,咨嗟叹息还不尽情,就放开喉咙来歌唱它,歌唱仍感不满足,于是不知不觉手舞足蹈起来。
《毛诗序》,一说为孔丘弟子子夏作,一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序,分为大序和小序。

创作背景
产生于春秋中期的《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集,所收录的是中国最早出现的纯文学作品,因此诗在很长的历史时期内,实际上是文学的代称,关于诗的理论批评也就具有文学批评的普遍指导性。先秦诗论起于儒家,宗法儒学,从理论上强调言志,很早就提出了“诗言志”这一开山的纲领。
先秦诗论尚未明确涉及诗歌情感性的特质,没有抒发内心情绪的“诗缘情”的自觉认识,故此是片面而不完整的。首先接触到诗的情感特征,并将其与言志联系在一起予以较系统地论述的,则是完成于汉代的《毛诗序》。
另一说“志”所表达的内容不仅限于理性的范畴,即不限于修身、治国也就是政治、教化密切相关的志向、怀抱。
出自《诗经・周南・关雎・序》。
原文:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
翻译:歌唱仍感不满足,于是不知不觉手舞足蹈起来。
现在这句话已经演变成了成语“手舞足蹈”,意思是两手舞动,两只脚也跳了起来。用来形容高兴到了极点。
成语用法:
作谓语、状语;指人得意。
示例
《文明小史》第十五回:“不禁手舞足蹈,乐得不可收拾。”
杨沫《青春之歌》第二部第五章:“同学们手舞足蹈地几乎要互相拥抱了。”

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