史书中的"兴灭继绝运动"是什么意思啊?是不是政权更...

兴灭继绝 中国文化精神有很多重点，首先，我们整个民族的文化道德，是不喜欢侵略人，而且更不主张别人去侵略人。另一个重点是说臣道，一个国家重要的大臣，对大的政治决策，关系非常重大，中间一点都不能马虎。如孟子所讲的义利这辨，要时刻注意。看了历史上的这许多道理与真实的事情，也可帮助我们了解今日世界局势的演变。譬如美国总统尼克松的下台，日本首相田中的下台，三木的上台喧些在一个研究历史文化的人看来，就是活的书本，能使我们对自己古典的书，了解得更深切；也更了解世界的事情；对过去、未来，是一个很好的对照，这是真正的学问所在。假使只在书本上看文字，这种学问没有用，的确是书呆子。所以有时候我很不同意年轻人只知道专心念书，这样会把他变成书呆子，埋没了人才。但是我同样不同意不念书，有天才而不念书，遇到事情要处理的时候，就不知道怎样处理，因为他不懂原则。学问与才能要配合起来。现在这个时代，给我们许多启示。 我们中国文化政治哲学的思想，据我所了解全世界的文化，政治思想中，恐怕只有中国人有这个精神，中国民族文化的这个精神叫兴灭国，继绝世。孔子著《春秋》的历史精神大义所在，就在这里，这时我们几千年来的民族文化精神。所谓兴灭国，在春秋战国以前，国是个地方政治单位，诸侯分封国国。在过去中国这个制度，就是所谓的封建。封建制度，中西截然不同，中国的封建，以宗法社会氏族为中心，就是血统为基础，并不是西方的封建，以奴役、权势为基础。 过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。继绝世，是这具国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。 例如汉 高祖刘邦，在他统一天下以后，又为秦始皇，以及楚、魏、齐等灭国无后的想办法使他续绝，以汉高祖的为人来计，素来具有豁达大度的胸襟，自然便合中国文化精神的大原则，所以刘邦后人，在中国历史的政权上，能够先后达四百年之久。凡我黄帝子孙，固当有此认识才是。 这种精神是任何一个国家 的文化中所没有的。因此我经常跟外国朋友说，试看中国历史，除了南北朝、五代这些边疆民族 称王称帝乱搞以外，正式的朝代，汉、唐、宋、明、清，中华民族 从来没有主动地发动过，欲图灭亡邻国的子孙、土地，并入我们版图的侵略战争。过去有一些边远民族 face=宋体>，如印度、波斯这些民族来朝，要经过两三种文字的翻译，才能译成中文；中间经过许多国家，都还要到中国来。汉、唐的文化，就有这样伟大的局面出现。因此直到现在，世界各国的华侨社会都称唐人街，就是唐代文化精神的影响。当年外藩来朝，我们回送的礼物，比他们送来的多得太多，这是我们中华民话的精神。所以这种兴灭国，继绝世的思想，至少在我所看到的，世界上所有国家，除了我们中国，任何外国都没有的。所以我们不但不想侵略别人的土，也不想占有人家的土。目前有点，许多强国想控制人家的经济市场，而 我们也从来没有见过。