言伪而辩，行癖而坚，记丑而博，心达而险，顺非而...

人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂,五是专门赞同错误的言行还进行润色。
《荀子・宥坐》：人有恶者五,而盗窃不与焉：一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。
泽：润色。对于错误的言行，不仅表示顺从，而且还加以润饰。语出《荀子．宥坐》：人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
《魏书．李谧传》：可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣！宋．张咏《骂青蝇文》：奸佞之作，败君之德。黑白之变，为物之贼。所谓欲盖而彰，顺非而泽。
偏正阿附错误言行并加以粉饰。《礼记・王制》：学非而博，顺非而泽。孔颖达疏：谓顺从非违之事，而能光泽文饰。严复《救亡决论》：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之似成理。贬义。用于对待言行的态度方面。 →曲意逢迎顺过饰非 ↔苦口恶石。
顺非的解释沿袭错误。清梁绍壬《两般秋雨
言伪而辩，行癖而坚，记丑而博，心达而险，顺非而泽”j 是什么意思”【典源】《荀子・宥坐》：“人有恶者五,而盗窃不与焉：一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。” 【释义】人有五种罪恶的行为,而且盗窃之罪还不算在内.一是内心通达明白却邪恶不正,二是行为邪僻而顽固不改,三是言论虚伪而说的有理有据,四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂,五是专门赞同错误的言行还进行润色。请采纳~

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