中国丧葬民俗中为何逢七都要做“法事”
在中国丧葬民俗中“七”是一个重要的数字,死者入殓后七天称为“头七”;十四天称为“二七”;二十一天称为“三七”;二十八天称为“四七”……就这样一直延续到“七七”。每一个“七”都有不同的讲究,如要糊纸船,烧纸船,按照民间的说法,这是为了让死者能够渡过冥河……。为什么逢“七日”要做“法事”,而不是 “六日”或“八日”?这是什么原因呢? 《黄帝内经》中讲女性的发育有这样的话:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。” 其意思翻译成现代汉语就是:女子发育到七岁,肾气旺盛起来,乳齿更换,头发长得越来越茂盛。“二七”十四岁时,“天癸”产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,有了生育能力。古人认为“天癸”是主管女子生育的一种物质。“三七”二十一岁时,肾气充满,真牙生出,牙齿就长全了。“四七”二十八岁时,筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛的阶段,此时身体最为强壮。“五七”三十五岁时,“手阳明大肠经”与“足阳明胃经”两条阳明经脉气血逐渐衰弱,面部开始憔悴,头发也开始脱落。“六七”四十二岁时,“太阳经”、“少阳经”、“阳明经”三阳经脉气血衰弱,面部憔悴无华,头发开始变白。“七七”四十九岁时,任脉气血虚弱,太冲脉的气血也衰少了,主管生育的物质――“天癸”枯竭,月经断绝,形体衰老,失去了生育能力。 《周易》“复”卦卦辞中说:“反复其道,七日来复,利有攸往”。这“七日来复”说的是什么呢?汉代易学家京房通过研究这句话发现了《周易》中的“十二消息卦”。京房认为,古人从《周易》六十四卦中选出十二卦来代表一年的十二个月,以体现十二个月中阴气与阳气的消长变化。所谓“消”是指“阴长阳消”;所谓“息”是指“阳长阴息”,合称为“消息”。所以,“十二消息卦”就是指自然界气候阴长阳“消”,阳长阴“息”的节律。原来“七日来复”讲的是自然界阴阳消长的变化规律。从复卦开始一阳始生,分别经历复、临、泰、大壮、
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