超凡入圣--中国道家大智慧
http://www.djwx.com/forums/posts/list/3207.page 书在这里可以下载
道家南北及其它浅谈闲谈 我在很久前就见到《性命法诀明指》(赵避尘先辈著)一书,读后有繁杂之感,且无重点可找。心中顿生疑惑,与道家龙门派经典著作《伍柳法脉》相比,有很大差距,与张苏晨老师的丹法有些相像。但《性命法诀明指》和张苏晨老师丹法都自称是道家北派。 后得遇真师,真师言:“现在的道家北派已逐渐走向支离、琐碎、执着、僵化之势”。一闻词语,如在我心上出。 我深思为何如此呢?随阅历增长,渐渐得出答案。 真正道家北宗龙门派在诸位大匠手里已有严格之次第,此次第并非人为之规定,完全是自然的,科学的层次。 “差毫发,不成丹”这是对南派的结论。这是千真万确的哦!南宗与北派绝不相同。但这句古语对北派也是适合的!道家宗旨,取外益内,特重色身。色身无非气脉。 北派脱胎于南宗,其实北派是南宗之折中,为何?真正南宗之法实行起来是一个极其困难的工程,其条件和资格,三丰真人早已明言,只是大家不注意罢了:“福德须过三倍天子,智慧须过七倍状元,方可为之!”所以玉蟾真人有仙缘难遇之叹!既如此,南宗已难望其殿堂。到五祖玉蝉,创出北派。最初的就是最真的,玉蝉之法,乃是北派原始之法,也是最真之法,所谓正宗也! 玉蟾真人真大匠也,是南北两派的联系人! 胡海牙先生语:“世间一切事业若无真实传授之方法、事实之经验、精透之道理、博广之学问,兼及众美于一身之人材,则必不可以继承之而光大之。有志之士当勇担此重任也”。 此语正是说我玉蟾真人! 北派嫡传至清闵一得真人,我们才看出北派真实轮廓。闵真将北派理法,其秘密说出不少。闵真慈悲!我们从闵一得真人的著作,便可以以看出北派理法与南宗的联系。 北派入手须得玄关,得着真玄关,才入先天。在先天里盗夺采取,药物始真。南宗三家相见结丹之法,被北派折中为虚空采取之法,但此法专在尽己待人,所谓:“其要全在深耕一著,深耕功浅,得收无多,深耕功熟,得收盈仓,此是至理,幸勿自误”。 此着全在得着真实玄关后功深,才可以在虚空里盗夺采取。而此步在南宗里只是第三步结丹而已(一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八玄珠,九瑶池)。 从对比可以看出,南宗北派的顿渐之分。结论,道家真正南宗三家相见是修命的真正顿法,北派清修也只是南宗之法无法实行的另辟蹊径而已,也是事物发展之必然。 当然我所述北派是脱胎于道家南宗的北派正宗清修之法,北派之前或与北派同时的清修之法不论的。 今有刘立先生《闵小艮道教思想泛言》一文,结论有闵真之法(也即北派)为道家修 真上乘之法,并与佛法禅宗相提并论,认为北派玄关一窍与佛法明心见性相同,这是错误的观点,后面会谈到。其实道家北派(包括闵真)和南宗以及禅宗比起来,也无非是自立苦修之渐法,所以在《天仙心传》里,有虚、寂、恒、诚之法则和劝戒也。 闵真之后,北派之理法已无大匠和真师。但却普及开来,因悟性和无真师之故,北派之法愈演愈繁,已逐渐走向支离、琐碎、执着、僵化。真正玄关和采取之秘已无人掌握和实行。 逐有赵避尘和张苏晨诸前辈之法,因悟性和无真师之故,赵避尘和张苏晨诸前辈之法,已无北派之精髓,入后天而不纯。籍于养生则可,用于修道似越走越远。 忆十七年前,我与张苏晨老师书信来往,执弟子之理。老师憨厚纯朴,虽距不远,因环境关系,未能拜见老师,今老师已去,不胜遗憾慨叹。书信来往请教中,即感老师丹法与北派不同,叩问其精要部分,也感觉老师回答模糊不清。当时手中正有清代黄元吉先生的著作《黄元吉养生静功心法注释》(由丘陵先生编注),一读之下,感觉超胜于张苏晨老师之法,故推荐与他,他看后欣喜若狂。由此可见,苏辰老师之法,也一般养生之静坐之法而已,用于了却生死的修道,有没有摸到先天的鼻孔,还大有商榷之处!但我也是其书信弟子,后来老师把他的理法整理成册,邮寄与我。 其实北派在得着真正玄关之前,有种种可变通的前行,究其前行的实质,也是后天的修为而已,使现有色身康强无病,然后才是清修法门的筑基功夫。现在人所谓的北派(包括现在流行诸多动静功法)其实俱在其前行的阶段打转而已!修道岂是易事! 北派的筑基功成的标准,应是齿落重生,发白反黑,阳关紧锁无漏。无此校验,说筑基已成,其实做梦而已! 苏辰老师之法虽于北派有差距,但老师憨厚质朴,勤勤恳恳,几十年如一日,坚持其法,与闵一得真人恒诚之劝戒不谋而合。现在人这样用功的有几人?都是玩弄聪明,说理者多,实行者极少。 南怀瑾先生说:“一个人一辈子就做三件事,自欺,欺人,被人欺”,真妙言。无怪乎道家把真正修道有成之士称为真人。因为我们是假人,所以自欺,欺人,被人欺!一叹!一笑! 经云:知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。纵观北派理法前与后,真确言矣! 但后来也毕竟有有智之士。记得在很久以前的《气功》杂志里,有严天放先生的文章,他于《伍柳仙踪》(伍冲虚柳化阳师徒二人的合著)看出伍冲虚之理法有别于柳华阳理法,二人于阳生之初的阐述不同。华阳之法已杂入后天,进入养生的范围。师徒之间都有此差异,何况发展到现在的所谓北派?也已“流散无穷”而已。 天放先生终于与细微处得起真知,欲修道而了却生死,摸到先天的鼻孔。读到天放先生的文章即感耳目一新,捧读再三。天放先生所领悟处正是北派正传理法差入张苏晨老师和《性命法诀明指》理法歧途之紧要处! 天放先生不仅对北派真谛发生疑问,也能真正实践修证。放眼望去,未见几人。 当时年少,感觉天放老师真再来人,即寄书信问候请教,但书信石沉大海!转眼已是中年,天放老师可安好? 但必须注意,虽有天放先生这样才智英敏之士,悟性超人,但真正北派的关键诀窍,必须由有成就的老师亲口传授。在北派清修法的著作里,是得不到真诀的! 今有司马承桢真人修道的著作,流传于世,其理法简洁明了,未有龙虎铅汞之语。其理法堪为上乘(相对道家清修法门而言,较佛法禅宗犹是下乘),世人不可忽略,应大重视!!他与北派之法不同!为何没有引起重视呢?不因他法,只因学人! 世人总是重远轻近,重死轻生,重神秘而轻平常,重繁复而轻简易!一叹!与道之先天纯朴越求越远!人之大病也! 北派为何讲究玄关和采取?结论:北派之所以讲究采取,是因为北派脱胎于南宗,南宗正是于真鼎中采取先天一
道家南北及其它浅谈闲谈 我在很久前就见到《性命法诀明指》(赵避尘先辈著)一书,读后有繁杂之感,且无重点可找。心中顿生疑惑,与道家龙门派经典著作《伍柳法脉》相比,有很大差距,与张苏晨老师的丹法有些相像。但《性命法诀明指》和张苏晨老师丹法都自称是道家北派。 后得遇真师,真师言:“现在的道家北派已逐渐走向支离、琐碎、执着、僵化之势”。一闻词语,如在我心上出。 我深思为何如此呢?随阅历增长,渐渐得出答案。 真正道家北宗龙门派在诸位大匠手里已有严格之次第,此次第并非人为之规定,完全是自然的,科学的层次。 “差毫发,不成丹”这是对南派的结论。这是千真万确的哦!南宗与北派绝不相同。但这句古语对北派也是适合的!道家宗旨,取外益内,特重色身。色身无非气脉。 北派脱胎于南宗,其实北派是南宗之折中,为何?真正南宗之法实行起来是一个极其困难的工程,其条件和资格,三丰真人早已明言,只是大家不注意罢了:“福德须过三倍天子,智慧须过七倍状元,方可为之!”所以玉蟾真人有仙缘难遇之叹!既如此,南宗已难望其殿堂。到五祖玉蝉,创出北派。最初的就是最真的,玉蝉之法,乃是北派原始之法,也是最真之法,所谓正宗也! 玉蟾真人真大匠也,是南北两派的联系人! 胡海牙先生语:“世间一切事业若无真实传授之方法、事实之经验、精透之道理、博广之学问,兼及众美于一身之人材,则必不可以继承之而光大之。有志之士当勇担此重任也”。 此语正是说我玉蟾真人! 北派嫡传至清闵一得真人,我们才看出北派真实轮廓。闵真将北派理法,其秘密说出不少。闵真慈悲!我们从闵一得真人的著作,便可以以看出北派理法与南宗的联系。 北派入手须得玄关,得着真玄关,才入先天。在先天里盗夺采取,药物始真。南宗三家相见结丹之法,被北派折中为虚空采取之法,但此法专在尽己待人,所谓:“其要全在深耕一著,深耕功浅,得收无多,深耕功熟,得收盈仓,此是至理,幸勿自误”。 此着全在得着真实玄关后功深,才可以在虚空里盗夺采取。而此步在南宗里只是第三步结丹而已(一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八玄珠,九瑶池)。 从对比可以看出,南宗北派的顿渐之分。结论,道家真正南宗三家相见是修命的真正顿法,北派清修也只是南宗之法无法实行的另辟蹊径而已,也是事物发展之必然。 当然我所述北派是脱胎于道家南宗的北派正宗清修之法,北派之前或与北派同时的清修之法不论的。 今有刘立先生《闵小艮道教思想泛言》一文,结论有闵真之法(也即北派)为道家修 真上乘之法,并与佛法禅宗相提并论,认为北派玄关一窍与佛法明心见性相同,这是错误的观点,后面会谈到。其实道家北派(包括闵真)和南宗以及禅宗比起来,也无非是自立苦修之渐法,所以在《天仙心传》里,有虚、寂、恒、诚之法则和劝戒也。 闵真之后,北派之理法已无大匠和真师。但却普及开来,因悟性和无真师之故,北派之法愈演愈繁,已逐渐走向支离、琐碎、执着、僵化。真正玄关和采取之秘已无人掌握和实行。 逐有赵避尘和张苏晨诸前辈之法,因悟性和无真师之故,赵避尘和张苏晨诸前辈之法,已无北派之精髓,入后天而不纯。籍于养生则可,用于修道似越走越远。 忆十七年前,我与张苏晨老师书信来往,执弟子之理。老师憨厚纯朴,虽距不远,因环境关系,未能拜见老师,今老师已去,不胜遗憾慨叹。书信来往请教中,即感老师丹法与北派不同,叩问其精要部分,也感觉老师回答模糊不清。当时手中正有清代黄元吉先生的著作《黄元吉养生静功心法注释》(由丘陵先生编注),一读之下,感觉超胜于张苏晨老师之法,故推荐与他,他看后欣喜若狂。由此可见,苏辰老师之法,也一般养生之静坐之法而已,用于了却生死的修道,有没有摸到先天的鼻孔,还大有商榷之处!但我也是其书信弟子,后来老师把他的理法整理成册,邮寄与我。 其实北派在得着真正玄关之前,有种种可变通的前行,究其前行的实质,也是后天的修为而已,使现有色身康强无病,然后才是清修法门的筑基功夫。现在人所谓的北派(包括现在流行诸多动静功法)其实俱在其前行的阶段打转而已!修道岂是易事! 北派的筑基功成的标准,应是齿落重生,发白反黑,阳关紧锁无漏。无此校验,说筑基已成,其实做梦而已! 苏辰老师之法虽于北派有差距,但老师憨厚质朴,勤勤恳恳,几十年如一日,坚持其法,与闵一得真人恒诚之劝戒不谋而合。现在人这样用功的有几人?都是玩弄聪明,说理者多,实行者极少。 南怀瑾先生说:“一个人一辈子就做三件事,自欺,欺人,被人欺”,真妙言。无怪乎道家把真正修道有成之士称为真人。因为我们是假人,所以自欺,欺人,被人欺!一叹!一笑! 经云:知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。纵观北派理法前与后,真确言矣! 但后来也毕竟有有智之士。记得在很久以前的《气功》杂志里,有严天放先生的文章,他于《伍柳仙踪》(伍冲虚柳化阳师徒二人的合著)看出伍冲虚之理法有别于柳华阳理法,二人于阳生之初的阐述不同。华阳之法已杂入后天,进入养生的范围。师徒之间都有此差异,何况发展到现在的所谓北派?也已“流散无穷”而已。 天放先生终于与细微处得起真知,欲修道而了却生死,摸到先天的鼻孔。读到天放先生的文章即感耳目一新,捧读再三。天放先生所领悟处正是北派正传理法差入张苏晨老师和《性命法诀明指》理法歧途之紧要处! 天放先生不仅对北派真谛发生疑问,也能真正实践修证。放眼望去,未见几人。 当时年少,感觉天放老师真再来人,即寄书信问候请教,但书信石沉大海!转眼已是中年,天放老师可安好? 但必须注意,虽有天放先生这样才智英敏之士,悟性超人,但真正北派的关键诀窍,必须由有成就的老师亲口传授。在北派清修法的著作里,是得不到真诀的! 今有司马承桢真人修道的著作,流传于世,其理法简洁明了,未有龙虎铅汞之语。其理法堪为上乘(相对道家清修法门而言,较佛法禅宗犹是下乘),世人不可忽略,应大重视!!他与北派之法不同!为何没有引起重视呢?不因他法,只因学人! 世人总是重远轻近,重死轻生,重神秘而轻平常,重繁复而轻简易!一叹!与道之先天纯朴越求越远!人之大病也! 北派为何讲究玄关和采取?结论:北派之所以讲究采取,是因为北派脱胎于南宗,南宗正是于真鼎中采取先天一
文章标签:
来自:超凡入圣
本文链接:https://www.u1e.cn/baike/a/854eb096cd375de760ab70eb [复制]
猜你喜欢
给你的爱一直很安静,只剩下泪在我脸上任性,原来缘分是回来说明你突然不爱我这件事情。
寂寞是被原谅的罪,忘了是哪首歌里的句子,华丽的悲伤,至始至终爱与被爱都是伤害。
放弃了,就不应该后悔,失去了,就不该回忆。
夏天到了,我来到公园里玩,看见清清的湖水一波一波的荡漾着,鱼儿在湖水里游来游去。粉红的荷花张开了笑脸,碧绿碧绿的荷叶像大圆盘,远处有一孔石桥,石桥边有小山,小山上有一座凉亭,凉亭里的人们在快乐地喝茶。
我想要的未来,就是每天早上起床都能看见你和阳光都在。
生活辛苦,能找到一点阳光就快乐就好了;身体烦累,但是随时让自己心情舒畅,这是一个极好的能力,身累不致心累,生活还就是美好的。
有梦想的人睡不着,没梦想的人睡不醒。
Just because I don't want to be savage, it doesn't mean I have no temper.
最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词,一个叫执着,一个叫认真,认真的人改变自己,执着的人改变命运。只要在路上,就没有到不了的地方。
Teacher, engineer of human soul, who won't praise you!
心香三炷达苍冥,祈愿尘寰六合清。更愿佛光常注照,诸方好运享安宁!给您拜年了,祈愿您新年胜因善缘,吉祥安康!
寂寂闻猿愁,行行见云收。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
家声中垒也称贤,喜气临门敞绮筵,双璧联辉夸美眷,六葭应节缔良缘;女如五彩云犹丽,郎却斯文德自妍,恐负嘉招先作贺,诗题汤饼约明年。
不图虚名,不慕奢华。
不管发生什么,你都不要放弃,肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路,可是另一条路有另一条路的风景,不要念念不忘原来的路,在这里你会遇到难忘的更好的风景。
在遥远的城市,陌生的地方,有他未曾见过的山和海。
俗话说:一百种人有一百种命运,有的人可以一条路一直走到底,有的人却注定要曲曲折折,不过谁也不需要羡慕谁。最重要的是:我们迟早会遇上。
人总要找点事情做,让自己忙起来,忙起来才知道生活不易,才明白平时的忧伤都是矫情。
等一阵风,等一阵雨,等一个唯一的你。
你们给我挺住,都别吃,都那么肥了怎么还有脸吃。
歇后语大全
嘴里衔灯草是什么意思?
攥(zu是什么意思?
张天师戏何仙姑是什么意思?
盐堆上安喇叭是什么意思?
秀才念书是什么意思?
虾公掉进烫锅里是什么意思?
桅杆顶上吹唢呐是什么意思?
退潮的海滩是什么意思?
土瞎子看告示是什么意思?
秃子揍和尚是什么意思?
铁匠开炉是什么意思?
剃头匠说气话是什么意思?
顺风顺水船不动是什么意思?
屎壳郎跟着蝙蝠飞是什么意思?
三脚凳子搭床脚是什么意思?
三伏天的狗是什么意思?
人了殓写祭文是什么意思?
蜻蜓撼树是什么意思?
热身子滚到冰窖里是什么意思?
染坊里的捶布石是什么意思?
棋盘里的兵率是什么意思?
披虎皮上山是什么意思?
螃蟹过河是什么意思?
尿鳖子(夜壶)盛酒是什么意思?
拿尿盆当帽子是什么意思?
拿着算盘串门是什么意思?
老鼠盗葫芦是什么意思?
腊月尾正月头是什么意思?
癞蛤蟆请客是什么意思?
见了兔子才放鹰是什么意思?
见了强盗喊爸爸是什么意思?
贾宝玉看林妹妹是什么意思?
积木搭高楼是什么意思?
换汤不换药是什么意思?
猴子拉车是什么意思?
黑夜里追人是什么意思?
隔宿猪头是什么意思?
斧大好砍树,针小能穿布是什么意思?
肚里钻进二十五只小耗子是什么意思?
冬水田里种麦子是什么意思?
吊桶脱箍是什么意思?
大年初一打灯笼是什么意思?
大门口挂红灯是什么意思?
春凳(宽而长的旧式凳子)折了靠背儿是什么意思?
长丝瓜当扁担是什么意思?
病床上摘牡丹是什么意思?
抱着钱匣子睡觉是什么意思?
棒槌缝衣服是什么意思?
百灵遇鹦鹉是什么意思?
八月的柿子是什么意思?
相关推荐
还没有人回应过