什么是绅士?绅士的标准又是什么?
绅士是彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体,谈吐高雅,有良好的自身修养,知识渊博,心地善良、举止优雅的男士。
1、中国的绅士,严格来说是君子。
君子指在地方上有钱、有文化、有声望、有社会地位的一个特殊阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地有文化的地主、赋闲或解职归乡的前官吏的人群组成。在古代,由于人民普遍未受教育,因此有文化的绅士在地方上可说是珍贵的知识与信息来源,深受民众尊敬与信赖。
而地方官吏多来自外地,不熟悉当地民风民情,往往也倚赖绅士在地方上的声望居中协调,方能有效治理。绅士是民而在民之上,非官而近似于官,他们与官员同为地方事务的要角,常并称官绅。另外,绅士有机会与商人来往,本身经商的亦不少,常并称绅商。
2、国外绅士
在中世纪英国,“gentry”是一个社会阶层,社会地位仅次于贵族。此阶层的男性成人当时称为“gentleman”(绅士)。
也由于中国传统的绅士,与英国传统的绅士在社会及文化上有其类似的重要地位,英国社会传统上的阶级分析把贵族和拥有土地的绅士阶级统称为“上层阶级”,以对应由资产阶级和小资产产阶级组成的“中产阶级”和无产阶级组成的“下层阶级”。
英语“gentleman”最初是指来自优越家庭的男士。后发展为对心地善良,举止优雅的男士的称呼。此亦用来指称中文的“绅士”。现今此定义已取而代之为大众文化中对“绅士”一名称的形象。现在同中文的“先生”作为名次而非称呼解时之意(即“女士们、先生们”中的“先生”,而非“王先生、李先生”中的“先生”)。
扩展资料:
中国无“绅士”,只有“君子”,“绅士”是西方的概念,与中国文化无关
中国没有真正字面意义上的绅士,绅士是西欧国家(主要指英国男性)的概念,“绅士”这个词和中国的传统古典文化相冲突且格格不入,中国没有引入这个概念,在文革期间,由于毛泽东的去其糟粕、取其精华的观念,左派们曾经引入“绅士”这个概念来制约男人作风,并加进了古代汉语词典中。
文革失败后,“绅士”这个词被邓小平从古代汉语字典里取消,并把该词送入了那些含有西方外来词汇概念的现代汉语词典中,邓小平之所以从古汉语字典里取消“绅士”这个“外来物”,是因为邓小平认为中国只有“君子”,要尊重中国的传统文化。
中国只有“君子”。“君子”这个词诞生于古代中国,如李白那样恃才放旷、不与世俗乱象为伍的男子,就是一名“君子”。
参考资料:百度百科-绅士
定义:所谓绅士,就是一种有德性、有学问、有能力、有礼貌的人。是意志坚定,体格强壮,是一种身心得到全面和谐发展的新人。 “绅士”在古代中国主要是指一种社会阶层,在西方,绅士即“gentleman”,最初也包含有身份、有地位的意思,但后来逐步发展为主要强调有教养、有礼貌、有道德的意思。与我国古代的“君子”一词有相近的意思。 绅士的基本特点是:教养、礼貌、尊重妇女、德性。 “在一个人或者一个绅士的各种品性中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果没有德行,我觉得他在今生来世就都得不到幸福。” 洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪。礼仪训练之目的在于教会为人处世的秘诀,使人到处受欢迎和重视,从而增进人生的幸福。洛克指出,不良的礼仪有两种:忸怩羞怯;行为不检和傲慢。要克服这两种缺点,一是要有自信心,二是要尊重他人。社交中最忌粗暴、轻蔑、非难和刁难。一个有教养的、懂礼仪的人,就是言谈举止优雅大方,待人接物不卑不亢,与人相处自然、融洽的人。“凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜婢膝,降低身份的人,他就可以说是得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。” 二.绅士的言行: 所谓言行,最重要的是自制,其次是诚实、勇气,最后是善良,不说伤害他人的话,不给他人带来痛苦。在英国公立学校,主要培养少年们的勇气、忠诚和领导能力,在人格方面练习冷静、谨慎、自制、抑制感情,语言、服装规范化,沉着、谨慎的语调和举止,保守、稳重、反省和不自傲。 .诚实、蕴藏着坚强的意志,却又人为地控制说话方式、服装和举动,任何事情都按规范做的人。无论是谁,只要有绅士行为的,谁就是绅士。 “将来的绅士形象肯定会像过去超越出身、财产和权力的范围那样,向跨越国籍的方向发展。” 维多利亚女王最终使英国成为举世闻名的“礼仪之邦”。维多利亚女王本人就以其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆,她要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制。她对自己的子女在礼貌方面要求更加严格,订立一系列严厉的家规,稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。维多利亚时代被后人称为“the polite society”,即文雅社会。这位英国女王的行为对以后英国社会产生了极大的影响,成为他们相继模仿的最高标准。 三.我们能成为绅士吗? 十八世纪英国通俗道德散文作家塞缪尔?斯迈尔斯说:“真正的绅士是一个被塑造出来作为最高典型的人。……绅士的品质不取决于他的生活方式或他的举止,而取决于他的道德价值;不取决于他个人财产的多少,而取决于他的个人品质的好坏。” “真正的绅士并不需要考虑他的出身,无论农民、还是贵族,都可以做一个绅士,每个人都可以做到温和、忍耐、宽容、礼貌。……富贵之人,未必就具有绅士的品质。而一个地位低下的人,反而可能无论在谈吐还是精神上都成为绅士;他可以做得非常诚实节制、正直勇敢、自爱自强。一个精神丰富的穷人,比一个精神贫瘠的富人在任何方面无疑都要高贵得多。”[ix]一个失去了一切的人,只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊,他就仍然富有。因为这样的人仍然受到世人的信任,他的精神成了赚钱的资本,他仍然能直立行走,他是一个真正的绅士。 礼貌,这是绅士的行为特征,彬彬有礼,尊重他人,这是绅士的最外显的一个特点。这种礼貌表现在他的仪表仪态,他对人的友善等多方面。有礼貌的人,这是绅士的最基本特征。一个真正的绅士举止温文尔雅,谦逊知礼,不会轻易动怒,更不会主动挑衅。他从不恶意猜度别人,至于自己去作恶,那更是想都没有想过的事情。他努力克制自己的欲望,提高自己的品位,出言谨慎,尊重他人。 尊重妇女,也是绅士行为和礼貌的一个重要方面,其行为和礼貌不仅仅是对一切人的,而且集中体现在其对待妇女的态度上,又由于西方文化素有尊重妇女的传统,这样就使尊重妇女成为绅士风度的基本要素。 真正的绅士应当表里如一。宝石上了光之后虽然更亮,但首先它必须是宝石。归根到底,行为举止只是一个绅士的外表,并不能真正决定他的品格。礼貌也只是外在的,它永远不能替代一个人的内在道德修养。道德与礼貌是既有联系又有区别的,因此,一个真正的绅士不仅要外有礼貌,而且必须还要内有德性。
1、中国的绅士,严格来说是君子。
君子指在地方上有钱、有文化、有声望、有社会地位的一个特殊阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地有文化的地主、赋闲或解职归乡的前官吏的人群组成。在古代,由于人民普遍未受教育,因此有文化的绅士在地方上可说是珍贵的知识与信息来源,深受民众尊敬与信赖。
而地方官吏多来自外地,不熟悉当地民风民情,往往也倚赖绅士在地方上的声望居中协调,方能有效治理。绅士是民而在民之上,非官而近似于官,他们与官员同为地方事务的要角,常并称官绅。另外,绅士有机会与商人来往,本身经商的亦不少,常并称绅商。
2、国外绅士
在中世纪英国,“gentry”是一个社会阶层,社会地位仅次于贵族。此阶层的男性成人当时称为“gentleman”(绅士)。
也由于中国传统的绅士,与英国传统的绅士在社会及文化上有其类似的重要地位,英国社会传统上的阶级分析把贵族和拥有土地的绅士阶级统称为“上层阶级”,以对应由资产阶级和小资产产阶级组成的“中产阶级”和无产阶级组成的“下层阶级”。
英语“gentleman”最初是指来自优越家庭的男士。后发展为对心地善良,举止优雅的男士的称呼。此亦用来指称中文的“绅士”。现今此定义已取而代之为大众文化中对“绅士”一名称的形象。现在同中文的“先生”作为名次而非称呼解时之意(即“女士们、先生们”中的“先生”,而非“王先生、李先生”中的“先生”)。
扩展资料:
中国无“绅士”,只有“君子”,“绅士”是西方的概念,与中国文化无关
中国没有真正字面意义上的绅士,绅士是西欧国家(主要指英国男性)的概念,“绅士”这个词和中国的传统古典文化相冲突且格格不入,中国没有引入这个概念,在文革期间,由于毛泽东的去其糟粕、取其精华的观念,左派们曾经引入“绅士”这个概念来制约男人作风,并加进了古代汉语词典中。
文革失败后,“绅士”这个词被邓小平从古代汉语字典里取消,并把该词送入了那些含有西方外来词汇概念的现代汉语词典中,邓小平之所以从古汉语字典里取消“绅士”这个“外来物”,是因为邓小平认为中国只有“君子”,要尊重中国的传统文化。
中国只有“君子”。“君子”这个词诞生于古代中国,如李白那样恃才放旷、不与世俗乱象为伍的男子,就是一名“君子”。
参考资料:百度百科-绅士
定义:所谓绅士,就是一种有德性、有学问、有能力、有礼貌的人。是意志坚定,体格强壮,是一种身心得到全面和谐发展的新人。 “绅士”在古代中国主要是指一种社会阶层,在西方,绅士即“gentleman”,最初也包含有身份、有地位的意思,但后来逐步发展为主要强调有教养、有礼貌、有道德的意思。与我国古代的“君子”一词有相近的意思。 绅士的基本特点是:教养、礼貌、尊重妇女、德性。 “在一个人或者一个绅士的各种品性中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果没有德行,我觉得他在今生来世就都得不到幸福。” 洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪。礼仪训练之目的在于教会为人处世的秘诀,使人到处受欢迎和重视,从而增进人生的幸福。洛克指出,不良的礼仪有两种:忸怩羞怯;行为不检和傲慢。要克服这两种缺点,一是要有自信心,二是要尊重他人。社交中最忌粗暴、轻蔑、非难和刁难。一个有教养的、懂礼仪的人,就是言谈举止优雅大方,待人接物不卑不亢,与人相处自然、融洽的人。“凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜婢膝,降低身份的人,他就可以说是得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。” 二.绅士的言行: 所谓言行,最重要的是自制,其次是诚实、勇气,最后是善良,不说伤害他人的话,不给他人带来痛苦。在英国公立学校,主要培养少年们的勇气、忠诚和领导能力,在人格方面练习冷静、谨慎、自制、抑制感情,语言、服装规范化,沉着、谨慎的语调和举止,保守、稳重、反省和不自傲。 .诚实、蕴藏着坚强的意志,却又人为地控制说话方式、服装和举动,任何事情都按规范做的人。无论是谁,只要有绅士行为的,谁就是绅士。 “将来的绅士形象肯定会像过去超越出身、财产和权力的范围那样,向跨越国籍的方向发展。” 维多利亚女王最终使英国成为举世闻名的“礼仪之邦”。维多利亚女王本人就以其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆,她要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制。她对自己的子女在礼貌方面要求更加严格,订立一系列严厉的家规,稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。维多利亚时代被后人称为“the polite society”,即文雅社会。这位英国女王的行为对以后英国社会产生了极大的影响,成为他们相继模仿的最高标准。 三.我们能成为绅士吗? 十八世纪英国通俗道德散文作家塞缪尔?斯迈尔斯说:“真正的绅士是一个被塑造出来作为最高典型的人。……绅士的品质不取决于他的生活方式或他的举止,而取决于他的道德价值;不取决于他个人财产的多少,而取决于他的个人品质的好坏。” “真正的绅士并不需要考虑他的出身,无论农民、还是贵族,都可以做一个绅士,每个人都可以做到温和、忍耐、宽容、礼貌。……富贵之人,未必就具有绅士的品质。而一个地位低下的人,反而可能无论在谈吐还是精神上都成为绅士;他可以做得非常诚实节制、正直勇敢、自爱自强。一个精神丰富的穷人,比一个精神贫瘠的富人在任何方面无疑都要高贵得多。”[ix]一个失去了一切的人,只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊,他就仍然富有。因为这样的人仍然受到世人的信任,他的精神成了赚钱的资本,他仍然能直立行走,他是一个真正的绅士。 礼貌,这是绅士的行为特征,彬彬有礼,尊重他人,这是绅士的最外显的一个特点。这种礼貌表现在他的仪表仪态,他对人的友善等多方面。有礼貌的人,这是绅士的最基本特征。一个真正的绅士举止温文尔雅,谦逊知礼,不会轻易动怒,更不会主动挑衅。他从不恶意猜度别人,至于自己去作恶,那更是想都没有想过的事情。他努力克制自己的欲望,提高自己的品位,出言谨慎,尊重他人。 尊重妇女,也是绅士行为和礼貌的一个重要方面,其行为和礼貌不仅仅是对一切人的,而且集中体现在其对待妇女的态度上,又由于西方文化素有尊重妇女的传统,这样就使尊重妇女成为绅士风度的基本要素。 真正的绅士应当表里如一。宝石上了光之后虽然更亮,但首先它必须是宝石。归根到底,行为举止只是一个绅士的外表,并不能真正决定他的品格。礼貌也只是外在的,它永远不能替代一个人的内在道德修养。道德与礼貌是既有联系又有区别的,因此,一个真正的绅士不仅要外有礼貌,而且必须还要内有德性。
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