试比较儒家的“差等之爱”与墨家的“兼爱”，谈谈你是...

在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面，“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱，此乃人之常情，无可厚非，因此也是应当受到尊重和肯定的爱。这种血亲之爱是人类与生俱来带有本能性之爱。如果一个人连最基本的血亲之爱都没有，就谈不上对他人对社会之爱，这是“爱有等差”的事实层面，也是其积极意义的一面。另一方面，“爱有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社会伦理道德层面之爱，使社会在这一系列等差之爱下得以维系。这样，在孔子这里，“爱有等差”就成了本然与应然的统一。因此，尊卑贵贱、亲疏远近在人与人之间泾渭分明，“爱有等差”就为中国传统社会的等级制度提供了理论依据，而等级制度则使得尊卑贵贱、亲疏远近取得了合法的地位，并据此而在传统文化中根深蒂固。
川大的吧，还是曾海军老师门下的弟子吧，哈哈

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来自：掘井及泉

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