请问大家按佛教的说法，人被杀后，会不会变成厉鬼...

楼主你好，我看过一些佛教的书籍和经文，也研究过茅山的一些观点和书籍，这个问题用茅山的观点解释比较有针对性。1 .茅山的观点认为，生前有怨气死后鬼魂不愿意轮回投胎，便会停留在死亡之地对后来人报复，这就形成了厉鬼，厉鬼危害性很大，因为厉鬼没有智商，不管是谁，只要是在厉鬼生前死的附近，都会遭到厉鬼的报复。所以“人被杀后，会不会变成厉鬼，会不会威胁到凶手”能不能变成厉鬼，要看死者生前是否有怨气，有怨气者通常都会变成厉鬼。能不能危害的凶手，要看凶手是否回到死者生前被害的地方。如果死后成了厉鬼还能自己去找凶手，报完仇怨气就散了，世上哪还有这么厉鬼？所以厉鬼基本是没有智商的，只会在被害的地方害后来来的人。“是不是一定要被害人，死前穿红衣服”。这一点楼主不要混淆，茅山上有“着红衣而死，多为煞”的观点，能不能成为厉鬼并不一定生前穿红衣服，只要有怨气不穿一样会成为厉鬼。我国很多地方有“喜丧”的说法，其中就有在人正常临终前会为其换上红色的寿衣，表示寿命长寿终正寝而喜的意思，所以穿红衣服死不一定必然成为厉鬼，要看死者生前的怨气。2 .需要指出的是，“着红衣而死”大家不必过于害怕，因为在茅山的观点里面这样的情况虽然非常可怕，但也非常少见。“着红衣而死”不要断章取义认为就是单纯的穿红衣服而死，其实指的是古代女子在出嫁时一身红装却意外惨死。女子着红衣出嫁心情当然非常高兴，此时却惨遭横死必然会产生极大的怨气，这时就不是厉鬼了，多为煞或恶煞，老君也无能为力。但是我只在书上看过描述，至今没看过具体的事例，发生的几率还是极低的。3. “变成了厉鬼，有什么东西，厉鬼最怕？？？”驱厉鬼无非就是两种方法，一是化解其怨气，二是强行驱散。通常采用第一个方法。在我回答的第一条里我说过，因为厉鬼虽有怨气但没有智商，它只会加害经过它生前被害时的地方，不一定回报复到凶手头上，因为我们帮它报仇或把凶手引来让它自行解决，化解它的怨气，此时厉鬼就成了普通的野鬼了，每晚子时鬼差就会将其勾走了。第二个方法是强行驱散，指的是用煞气压制住厉鬼的怨气。具体做法是布阵做法驱鬼的时候不再使用不同的辟邪之物（桃木，鸡血，童子尿等），必须使用带有强烈煞气的杀生刃（最好是古代名刃，杀的人多煞气重。杀过将军的最好，因为将军自身有罡气，被杀生刃所杀其罡气会依附到杀生刃上变为煞气。条件不允许时普通的杀猪刀杀牛刀也行，但是必须指出的是，牲畜的怨气只是人的十分之一，要根据厉鬼的怨气程度而定。不过还是推荐主动去化解厉鬼的怨气比较好，风险低，效果也好，关键是成本也低）仁者见仁，智者见智。不信可以对我不屑一顾，但万万不得对鬼神畜灵不敬。
阿弥陀佛！因果真实不虚！如佛所言：纵使千百劫，所作业不亡，因缘会合时，果报还自受。人死之后，会根据过去生的业力以及当生造作，当下显现的因缘，而进入下一道生死轮转。也有众生因为巨大的嗔民，变为厉鬼。不过，这也是冤有头，债有主，与我们过去生及当生没有结下恶果的话，即便变为厉鬼，也不会伤害我们的！可以心发为他念诵佛号及经咒，助他往生极乐世界或其他有因缘的好地方。穿红衣服，没有任何的佛法依据，只是民间习俗罢了！