不易之论和不刊之论区别，

（一）表意程度不同：
1.不易之论：其中的“易”是“更改、改变”表意程度较轻；
2.不刊之论：其中的“刊”是古代“在竹简上刻字，有错就削，也即更改”。多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重。
（二）词义不同：
1.不易之论：意思是“形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确”；
2.不刊之论：意思是“形容不能改动或不可磨灭的言论，常指至理名言”。
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“不易之论”例句：
1. 人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
2. 人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
3. 我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。
4. 因此,妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。
5. 大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。
“不刊之论”例句：
1.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。
2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
3.这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。
4.这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。
5.萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。
参考资料：百度百科-不易之论  百度百科-不刊之论
不易之论和不刊之论意思都是“言论正确、不可更改”,区别是后者的程度更高。
1、不易之论
拼音: bù yì zhī lùn 
释义: 内容正确、不可更改的言论。
出处: 宋・朱熹《朱子全书・历代二・宋》：“然佞臣不可执笔；则是不易之论。”
2、不刊之论
拼音: bù kān zhī lùn ]
释义: 汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。
出处: 宋・郭若虚《图画见闻志・论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上；未立曹吴；岂显释寡要之谈；乱爱宾不刊之论。”
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造句:
一、不易之论
1. 人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。
2. 人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
3. 我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。
4. 此文在以后半个多世纪中被广泛征引,已为不易之论。
5. 大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。
二、不刊之论
1. 古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。
2. 他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
3. 这句话真是与天地共存,与日月同辉的不刊之论。
4. 这些经典著作,都是不刊之论,应该好好地阅读。
5. 他说话经常是不刊之论,办事总是目无全牛,使大家感觉差强人意。
参考资料: 百度百科-不易之论, 百度百科-不刊之论