两军交战不斩来使，为什么双方都愿意遵守这个规定？

礼法规定以及战争诉求使双方不斩来使。在两次世界大战后，为了保护平民、彰显人道主义，各国纷纷签订《日内瓦公约》，据此，各国不得伤害双方派出谈判的人员。其实在我国古代，也有类似的“公约”，那就是著名的“两军交战不斩来使”，早在几千年前我国就有了如此人道的约定，是不是令人震惊地先进？那么，为什么双方要遵守这个约定呢？一、礼法约束“两军交战不斩来使”这个词源于春秋时期，楚宋两国诚信仁义的战争使这一规则得以广泛流传，其实这一约定在西周时期就有了，只是表达不一样。提起春秋时期，人们总会想到“礼崩乐坏”，其实真正的“礼崩乐坏”要到战国时期，春秋时期的周天子还是相对有权威的，诸侯也还是十分遵循周礼的，如果有谁不遵守礼法，是会被诸侯群起而击之的。还有就是没有用，使者通常都不是什么厉害的人物，一个弱者，杀了他你除了一具尸首外什么也得不到，还会被人耻笑，这又何必呢？所以，这个词正式出现后，人们觉得它能彰显自己的仁义和无畏的气势，也就流传下来了。二、自身利益我们会说战争就是掠夺，此言非虚。古今中外，所有的战争本质上都是谋求自身利益，利益冲突就会引发战争。战争只是手段，永远不是目的。实际上，除了一些意图借战争立功扬名的疯子，大部分人都是不想打仗的。毕竟又要钱，又要兵器，还要无数战士的生命，实际上大部分时候都是不划算的。就像当今的中美双方，就算关系降到冰点，还是会派出使者谈判而不是直接发动战争。所以，双方都是能不打就不打，而来使就是一个传递双方利益诉求的工具人，如果你把来使都砍了，那就彻底没得谈唯有拔刀了。枪响之后没有赢家，正常情况下对战，双方都是不斩来使的。
虽然说“两军交战不斩来使”是个普遍遵守的约定，但其实有些时候还是会斩的。比方说我方弱势，这时候斩来使表现一种绝不妥协的意志，同时也是鼓舞士气的手段。或者说，我方处在优势，对方来使投降，我方斩来使就是表现一种不死不休、绝不放过的意念。还有一种就比较活该了，那就是使者太过嚣张，言语极度蔑视我方，这时候简直不杀不足以泄民愤。历史具有偶然性，任何的规则都不是永恒的，所以我们要正确看待一切不合常理的事物，不要任何事情都理所当然。
在古代很多战争的矛盾都是因为信息传达不畅导致的，使臣的作用在于传达信息与双方的意愿，有时候，沟通可以解决很多矛盾，能不打仗尽量不打仗，毕竟打仗劳民伤财，所以双方都愿遵守这个规则