人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教...

意思是：
别人教导我的，我也这样去教导别人。自恃强大而不遵从道的人大都不得善终，我把这句话当作施教的根本。
出自春秋时期老子（李耳）的《道德经》。
原文：
故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文
所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
扩展资料：
主题思想
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
「人之所教，我亦教之。」就是人教什麽，我也教什麽。「强梁者不得其死，吾将以为教父。」强梁者不得其死是在那个时候的一个成语，也可以说是常常会引用的一句话，这句话是说你如果强硬的话，用刚强来胜柔弱，人家口服心不服，没有用。所以强梁者不得其死是一个应引以为戒的话，而老子也把这句话拿来当教父，好像说引为座右铭的意思。我们看一下这句话的来源。这句话是从「金人铭」来的，「金人铭」有点好像神话，在那个时候有一个金人，不过那个时候没有金国，所以这个金人并不是金国的人，而是金子做的人，好像神一样，看起来金光闪闪，是一个神。他说的话

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