言者不知知者讳言是什么意思

没有提供具体的语境，不好说的太确定。语出《老子》五十六章。“知者不言，言者不知。”也有的版本作“讳”。字面意思就是明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。其实这个字面意思很差劲，完全不得要义。这句其实牵扯到中国古人对“言”是否能尽“意”这一问题的看法。道家对这一问题的答案基本可以表述为“言不尽意”，“得意忘言”（儒墨两家看法与之不同）。真正的得道者都是放弃用言说的，只有放弃言说才能真正达到至道。举几个例子可能更清楚些：陶渊明诗《饮酒》“此中有真意，欲辨已忘言”。《周易・系辞上》“书不尽言，言不尽意”。王弼《周易略例・明象》“……言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以寸意，得意二忘象。犹蹄（捕兔夹）者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。然则言者，象之蹄也，象者，意之筌也，是故存言者，非得象者也；存象者，非得意者也……忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。”王弼的解释中多了一个“象”，其实就是在言和意中间增加了一层，和“得意忘言”说的是一个意思。上面两个例子是直接说的，其实和道家相关的东西很多都能从侧面有所表现。如《庄子・天下》：“ ……庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以
　　明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。也有作另一种理解：智者是不向人民发号施令的，发号施令的人就不是智者。　　原句应该是：知者不言，言者不知。　　【出处】《老子・五十六章》：“知者不言，言者不知。”　　【说明】《老子》简介见第005条。　　《五十六章》，《老子》中的章。这一章讲的是智者的修养方法及其效果。老子认为，智者不应是说教者，而应通过自我修养，言行一致，豁达大度，以取得人们的尊崇。

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