谁知道纪昀写的《鬼隐》翻译？？

戴东原言：明季有宋某者，卜葬地，至歙县深山中。日薄暮，风雨欲来，见岩 下有洞，投之暂避。闻洞内人语曰：“此中有鬼，君勿入。”问：“汝何以入？” 曰：“身即鬼也。”宋请一见。曰：“与君相见，则阴阳气战，君必寒热小不安。 不如君烧火自卫，遥作隔座谈也。”宋问：“君必有墓，何以居此？”曰：“吾神 宗（注：明代皇帝朱翊钧，年号万历）时为县令，恶仕宦者货利相攘（rang三声， 音嚷，侵夺），进取相轧，乃弃职归田。殁而祈于阎罗，勿轮回（注：佛教名词。 佛教认为众生各依所作善恶业因，一直在所谓六道――天、人、阿修罗、地狱、饿 鬼、畜生中生死相续，升沉不定，有如车轮的旋转不停，故称轮回）人世。遂以来 生禄秩，改注阴官。不虞幽冥之中，相攘相轧，亦复如此，又弃职归墓。墓居群鬼 之间，往来嚣杂，不胜其烦，不得已避居于此。虽凄风苦雨，萧索难堪，较诸宦海 风波，世途机阱（注：jing二声，音井，装有自动机关的捕兽陷阱），则如生忉利 天（注：佛教名词。又称三十三天，引伸为天堂。忉，dao一声，音刀）矣。寂历空 山，都忘甲子（注：甲居十干之首，子居十二支首位。古人用干支相配以纪日、纪 年，故又以甲子代称岁月）。与鬼相隔者，不知几年；与人相隔者，更不知几年。 自喜解脱万缘，冥心造化，不意又通人迹，明朝当即移居。武陵渔人（注：晋人陶 潜所写《桃花源记》中人物），勿再访桃花源也。”语讫，不复酬对。问其姓名， 亦不答。宋携有笔砚，因濡墨大书“鬼隐”两字于洞口而归。 ――《阅微草堂笔记》卷六《滦阳消夏录》六 有个叫戴东原的给他讲了一个故事：明代有个姓宋的人，为了选择墓地，来到安徽歙县的一个深山中。黄昏，风雨将要袭来，他见山岩下有个洞，便钻进去暂避。听到洞内有人说道：“这里面有鬼，您不要进来。” 宋某问道：“那你为什么进来？”答道：“我就是鬼呀。”宋要求和他见面，鬼答道：“如果和您见面。那么您的阳气和我的阴气便会相斗，您必定会忽寒忽热地不舒服。不如您烧起堆火来自卫，我们远远地隔开座位交谈吧。”宋某问道：“您必定是有墓地的，为什么会住在这里？”答道：“我在明朝神宗时做知县，因为厌恶官宦互相侵夺财产地位，为求升官而互相倾轧的行为，于是弃官回家了。我死后向阎罗请求，不要再轮回到人间。于是便按我来世应享的官职和俸禄的标准，改任为阴间的官。没想到阴间的互相争夺倾轧，也和人世一样，于是我又弃官回到墓里。我的坟墓处在许多鬼魂的墓穴之间，他们往来嘈杂，弄得我不胜其烦，不得已避居到这里。这里虽然凄风苦雨，寂寞冷落得使人难受，但是和宦海风波、人世道路上的陷阱相比，我就如生活在天堂里一样了。在这空山里寂寞度日，我都忘掉了岁月。和群鬼相隔绝，不知有多少年了，和人相隔绝，则更不知有多少年了。自己庆幸解脱了种种因果的缠绕，潜心于寻找大自然的奥秘，想不到又接触了人的踪迹，明天我应该立即迁居。您也无须做武陵渔人，再访寻桃花源了。”说完，不再对答。宋某问他的姓名，也不答。宋某带有笔砚，于是蘸满墨汁，写了“鬼隐”两个大字在洞口，便回家了。