世易时移，变法宜矣的易是什么意思

易是变化的意思，在此句中“易”与“移”都有变化推移之意，世易时移是互文见义的说法，意思是现在世道时局变了，是时候变法了。
此句出自《吕氏春秋》之《察今》，“察今”就是明察当前的实际情况。
原文
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
译文
治理国家没有法制是不行的，那会造成社会动乱，但如果死守住法而不知道变通，情况也是糟糕的，矛盾动乱不可以保持国家稳定。世道不同，社会变了，变法就是合适的。
就拿高明的医生来做譬喻吧，病万变，良医的投药也跟着变化，相反如果病变了，药方还是照旧不变，那么过去长寿的人就活不到成年就死了。
扩展资料：
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
《吕氏春秋》是战国末期黄老道家重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”
是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。
十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。
参考资料来源：百度百科-吕氏春秋
易是变化的意思，在此句中“易”与“移”都有变化推移之意，世易时移是互文见义的说法，意思是现在世道时局变了，是时候变法了。
此句出自《吕氏春秋》之《察今》，“察今”就是明察当前的实际情况。
原文
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
译文
治理国家没有法制是不行的，那会造成社会动乱，但如果死守住法而不知道变通，情况也是糟糕的，矛盾动乱不可以保持国家稳定。世道不同，社会变了，变法就是合适的。
就拿高明的医生来做譬喻吧，病万变，良医的投药也跟着变化，相反如果病变了，药方还是照旧不变，那么过去长寿的人就活不到成年就死了。
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《吕氏春秋》之《察今》赏析
《察今》这篇文章它所讲的中心内容，是谈要立足于现实，要了解现实，以此来治理国家才能把国家治理好。
“今”是对“古”来说，当时的政治思想界有两种对立的观点：一种认为应该法古，效法古代，古代史好的，因此应该墨守先王的法规制度。一切按先王的法规制度办事。另一种和这种观点相反的，认为一切应该从今出发，应当进行变革。
《察今》的作者就是持后一种观点。察是考察的意思，察今就是谈要考察当今的情况。时代变了，法规制度也应改变，就如同治病一样，病情变了，药也应当变。所以关键是知道病情的变化，诊断如果失误，还能把病治好吗？
本文以生动的比喻和有趣的故事反复说明了古今社会不同，法令制度应当随着客观形势变化而有所改变的道理，是一篇典型的反映法家思想的作品。