圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此...

意思是圣贤自己有自己的生活方式。
出自：明代的朱之瑜《答小宅生顺书十九首》
原文：
圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！
译文：
圣贤之人自己有自己的生活之道，不骄傲不自卑也不献媚，何况这样呢。
扩展资料：
创作背景：
这篇文章写于朱之瑜在东瀛讲学时候所写的文章。
朱之瑜的学术博采众家所长，常谓“千金之裘，非集于一狐之腋”，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德思想方面，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。
正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为“七十子之事孔子”。
他的学生遍布日本，最著名的有历史学家、《大日本史》的作者安东守约，日本儒学古学派的奠基人、江户时代著名哲学家伊藤仁斋，德川家康的孙子、政治家、儒学“水户学派”的始祖德川光国，江户时代著名经学家山鹿素行、木下顺斋等等。
朱之瑜一生著述不甚多，但几乎全在日本所撰，有《朱舜水先生文集》、《安南供役纪事》、《阳久述略》、《释奠仪注》等等。
圣人贤者（有时专指孔子）自然有中庸正直的方法不自高不自卑不骄傲不说谎怎么可能这样呢

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来自：不亢不卑

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