形容人世的词语

饱经世变 指经历了许多人世变故。 出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。” 抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 出处：唐・李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。” 悲观厌世 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。 惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。 出处：峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。” 车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。 出处：宋・欧阳修《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。” 尺波电谢 波，水波。指人世短促，如波逝电闪。 出处：《文选・刘孝标(重答刘秣陵沼书)》：“青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。” 出世离群 指脱离人世。 出处：《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。 出处：宋・释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’” 返本还原 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：元・刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：宋・释普济《五灯会元・宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。 鹤归华表 感叹人世的变迁。 出处：晋・陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。 出处：宋・文及翁《贺新郎・西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。” 济世匡时 济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。 出处：清・黄宗羲《黎眉郭公传》：“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。” 腼颜人世 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。 出处：《晋书・郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！” 腼颜天壤 腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。 人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活象人间地狱。” 人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 出处：唐・崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。” 人间天堂 指人世间极美好的地方。 人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 出处：明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明・洪应明《菜根谭・闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。” 人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 出处：三国魏・曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。” 人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。 出处：晋・陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。” 人世沧桑 比喻人间世事变化很大。 人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。 出处：唐・孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。” 深谷为陵 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。 蜃楼海市 旧时比喻人世繁华的虚幻。 出处：《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？” 十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。 出处：鲁迅《两地书》七八：“其实世界上你所深恶的和期望的，走到十字街头，还不是一样么？” 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。 天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。 天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。 出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”