随遇而安之类的成语
安分守己 分:本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。 出处:宋・袁文《翁牖闲... 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。 随寓随安 犹言随遇而安。
安分守己 分:本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。 出处:宋・袁文《翁牖闲评》八:“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?” 安贫守道 安于贫穷,恪守信仰。 出处:宋・苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。” 安时处顺 安于常分,顺其自然。形容满足于现状。 出处:《庄子・养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。” 安于现状 对目前的情况习惯了,不愿改变。 出处:刘少奇《论党》:“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状。” 安于一隅 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。 出处:宋・陈亮《上孝宗皇帝第二书》:“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也。” 安之若素 安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。 出处:清・范寅《越谚・附论・论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。” 避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。 出处:《史记・滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’” 避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。 出处:见“避世金马”。 避世离俗 指逃避浊世,超脱凡俗。 出处:汉・王充《论衡・定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。” 遁入空门 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。” 遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。 出处:《易・乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。” 遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 出处:唐・王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》:“遁俗无闷,因时有待。” 遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 出处:南朝・梁・江淹《无为论》:“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?” 和光同尘 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。 出处:《老子》第四章:“和其光,同其尘。” 滑泥扬波 指同流合污,随俗浮沉。 浑俗和光 浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。 出处:元・王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗。” 混俗和光 同于尘俗,不露锋芒。指不求特异,与世无争。 看破红尘 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 出处:汉・班固《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。” 乐天安命 安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 离世遁上 超脱世俗,回避君上。 出处:《韩非子・八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。” 逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 出处:明・周楫《西湖二集・侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。” 寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。 入乡随俗 到一个地方,就顺从当地的习俗。 出处:《庄子・山木》:“入其俗,从其令。” 释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外,与世无争。 出处:《史记・屈原贾生列传》:“释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。” 守道安贫 坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。 守分安常 信守本分,安于故常。 出处:清・曹雪芹《红楼梦》第二十三回:“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!” 随波逐流 逐:追随。随着波浪起伏,跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。 出处:《史记・屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。” 随寓而安 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。 随寓随安 犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。 随遇而安 随:顺从;遇:遭遇。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。 出处:清・刘献廷《广阳杂记》一:“随寓而安,斯真隐矣。” 退避三舍 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。 出处:《左传・僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。” 与世沉浮 与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。 出处:《史记・游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。” 与世浮沉 随波逐流,附和世俗。 出处:宋・司马光《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉。平视贵要,若无人,故所至龃龉。” 与世俯仰 随波逐流,附和世俗。 出处:《宋史・文苑传六・米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。” 与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世偃仰 偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。 出处:《荀子・非相》:“与时迁徙,与世偃仰。” 与物无竞 指与世人无所争竞。 出处:《北史・薛辩传》:“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人。” 知命乐天 命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处:《周易・系辞上》:“乐天知命,故不忧。” 知足常乐 知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 出处:先秦・李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”
安分守己 分:本分。规矩老实,守本分,不做违法的事。 出处:宋・袁文《翁牖闲评》八:“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?” 安贫守道 安于贫穷,恪守信仰。 出处:宋・苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。” 安时处顺 安于常分,顺其自然。形容满足于现状。 出处:《庄子・养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。” 安于现状 对目前的情况习惯了,不愿改变。 出处:刘少奇《论党》:“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状。” 安于一隅 隅:角落。安心在某一个角落。形容苟安一角,不求进取。 出处:宋・陈亮《上孝宗皇帝第二书》:“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也。” 安之若素 安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。 出处:清・范寅《越谚・附论・论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。” 避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。 出处:《史记・滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’” 避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。 出处:见“避世金马”。 避世离俗 指逃避浊世,超脱凡俗。 出处:汉・王充《论衡・定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。” 遁入空门 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 出处:姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。” 遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。 出处:《易・乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。” 遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 出处:唐・王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》:“遁俗无闷,因时有待。” 遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 出处:南朝・梁・江淹《无为论》:“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?” 和光同尘 和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。 出处:《老子》第四章:“和其光,同其尘。” 滑泥扬波 指同流合污,随俗浮沉。 浑俗和光 浑俗:与世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露锋芒,与世无争。也比喻无能,不中用。 出处:元・王实甫《西厢记》第一本第二折:“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗。” 混俗和光 同于尘俗,不露锋芒。指不求特异,与世无争。 看破红尘 旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 出处:汉・班固《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。” 乐天安命 安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 离世遁上 超脱世俗,回避君上。 出处:《韩非子・八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。” 逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 出处:明・周楫《西湖二集・侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。” 寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。 入乡随俗 到一个地方,就顺从当地的习俗。 出处:《庄子・山木》:“入其俗,从其令。” 释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外,与世无争。 出处:《史记・屈原贾生列传》:“释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。” 守道安贫 坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。 守分安常 信守本分,安于故常。 出处:清・曹雪芹《红楼梦》第二十三回:“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!” 随波逐流 逐:追随。随着波浪起伏,跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走。 出处:《史记・屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》:“看风使舵,正是随波逐流。” 随寓而安 指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。同“随遇而安”。 随寓随安 犹言随遇而安。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。 随遇而安 随:顺从;遇:遭遇。指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。 出处:清・刘献廷《广阳杂记》一:“随寓而安,斯真隐矣。” 退避三舍 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。 出处:《左传・僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。” 与世沉浮 与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。 出处:《史记・游侠列传》:“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉。” 与世浮沉 随波逐流,附和世俗。 出处:宋・司马光《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉。平视贵要,若无人,故所至龃龉。” 与世俯仰 随波逐流,附和世俗。 出处:《宋史・文苑传六・米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。” 与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世偃仰 偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。 出处:《荀子・非相》:“与时迁徙,与世偃仰。” 与物无竞 指与世人无所争竞。 出处:《北史・薛辩传》:“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人。” 知命乐天 命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处:《周易・系辞上》:“乐天知命,故不忧。” 知足常乐 知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 出处:先秦・李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”
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