婚外晴男女有什么不同
建议你看下(寿康宝鉴白话文》和《太上感应篇》,一定会有大的帮助。四觉观 (此观若修成,就会深刻地了解到,彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便法门。) 凡夫淫欲念,世世常迁徒。宿生为女时,见男便欢喜。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。 睡觉刚起觉悟第一 默想清晨起来,两眼朦胧,尚未洗漱,此时满口粘液,舌苔黄腻,很是污秽。应当想那绝世佳人,纵然是樱桃美口,而胭脂香粉未擦之前,其污秽的样子也是这样的。 酒醉之后觉悟第二 默想饮酒过量,五脏翻滚,不久忽然大口呕吐,吐出来的未消化之物,就连饿狗闻到了,也会摇尾而退。应当想到,美人细细地酌饮,玉女文雅地进餐,而杯中盘内狼藉一片之时,其腹中之物也是一样的。 生病之时觉悟第三 默想生病卧床以后,面容灰黑、憔悴,又或是疮痈溃烂,脓血混流,臭不可闻。应想到,纵然是天姿国色,年轻美貌,而在疾病缠身的时候,其面容形态,也是一样的。 见厕所生觉悟第四 默想大路旁的公共厕所,屎尿堆积,白黄夹杂的粪便,绿头苍蝇,到处飞绕。应当想到,千娇百媚的美人,任凭她香水沐体,龙麝熏身,而吃下去的东西消化之后,排泄出来的粪便也同是这样的肮脏不堪。 世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人,虽然也希望寿康吉祥,但所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频降临,而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情花柳、以此为乐的人,其下场无疑很悲惨,这里暂且不谈。就是夫妇之间,若是贪恋淫欲,同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫,但由于不知忌讳,冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。 孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。” 天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害,动辄让人丧身失命,却有人偏偏喜欢它,以身殉之,至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊!对于那些放浪形骸,纵情淫欲,攀花折柳,偷香窃玉,灭理乱伦,败家辱祖,恶名传于乡里,毒气遗于子孙,生前不能安享天命,死后长劫堕入三途恶道的人,姑且不论。就是夫妇之间,因贪恋沉湎房事而死的人,又怎么数得清!本来是追求快乐,结果是导致死亡。世上鳏夫寡妇的痛苦,实际上多数是自己今生的不节制造成的,不能全归于命运。那些迷恋于床笫之欢的人,固然是自取其祸。还有一些人,虽然平时并不过分贪恋房事,但只因不知道忌讳,冒昧从事而造成死亡的也不在少数。所以《礼记・ 月令》记载,古时有打铃公告,告诉老百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤诚之心,真是无微不至啊! ( 种种忌讳,《寿康宝鉴》中有详细说明,应阅。) 我常说,世间的人民,十分之中,由淫欲直接而死的,有四分;间接 而死的,也有四分。因为纵欲则身体亏损,容易受到各种疾病的侵袭,而导致死亡。对这些直接间接因色欲而死者,一般人都说是寿数到了。其实贪淫之人的死,都是没有享尽天年。真正能够尽其天年的人,乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人,都是自己提前结束了自己的生命,怎么可以说是寿数到了呢?依命而生,尽命而死的人,不过十分之一二罢了。由此而知,天下多半的人都是未尽天年而提前枉死的!淫欲祸害的惨烈,世上再没有第二种了。这怎不令人悲哀?怎不令人畏惧呢? 世上也有不花一分钱,不费一点力,就能成就高尚的道德品行,享受最大的人生安乐,遗留子孙以无穷的幸福,使自己来生得到忠贞良善眷属的方法。这种方法就是戒除邪淫、节制正淫。夫妇之间正当的淫欲,前面已经简单说明了节制与否的利害关系,这里不再论说。夫妇以外的邪淫之事,则无廉无耻,极秽极恶,乃是以人身去行畜生事。对于美艳的少女来求私奔,妖冶的少妇前来献媚,高尚明智的人都知道是莫大的祸殃,而严加拒绝,其结果必然是福星高照、皇天眷顾;无知愚人则当作莫大的幸福而欣然接纳,其结果必然导致灾祸降临,鬼神诛戮!君子是因祸而得福,小人则是因祸而加祸。因此古人说:“祸福无门,惟人自召。”世人假使在色欲关头,不能彻底看破,那就是将至高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的幸福、来生忠贞良善的眷属,断送于片刻的欢娱之中。岂不可悲! 汪舟次说:在众多的恶业之中,只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为,也莫过于邪淫,所以我们应当时常将“万恶淫为首”这句话反复认真思考。 世间罪恶无穷,为什么以淫恶为最呢?这是因为只要邪淫的念头一生,其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合,会产生虚幻的妄想心; 看到无法将人家勾引到手,便生出阴谋诡计心;只要遇到一点妨碍,便生嗔恨心;欲情颠倒,产生贪恋心;见他人有佳偶,便生起妒忌心;妄图夺人所爱,便生杀害心。由此廉耻丧尽,伦理全亏,种种恶业,从此而生,种种善心,从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅动了淫欲的心思,还没有造成事实,就已经造作下如此罪业,更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢?常见世上有一种忠厚善良的人,他的后代并不昌盛,还有一种文人才士,一生贫困潦倒,其原因就在这里。现在要想断除其病,就应当在此淫心才动之时,当即斩断毒根。《太上感应篇》中,太上老君不说“私美色”,而是说“见他色美,起心私之”,可见只此淫心一动,就已经造下难逃之罪了。 好淫之人,子孙必然夭折,后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙,是精气神的产物。如今以我有限的精气,供给无穷的花柳,这好比用斧子砍树木,树的脂液既已枯竭,树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存,又怎能期望集中于子女之身呢? 因此,所生的儿女单薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已单弱,而父母的淫欲在孕期内又不能断绝,禀其气受其形,所以儿女大多都瘦弱。再往下传,则薄之又薄,弱之又弱,最后导致断子绝孙,这是自食其果。淫祸的惨烈,怎能说得完呀! 呜呼,人一生寿命能有多长?百年也是瞬间而已。纵然不顾及自己的名节,不珍惜自身性命,难道也不爱护子孙、不虑及宗祀?如果认真考虑这些,一定会追悔莫及,还有什么心思去放纵妄为呢?所以有志向的人,应当以清净为本,以诚敬存心,坚忍操守,决烈立志,心存坚贞不动摇,用清净无染的德行来培养自己。遇到诱惑人堕落放荡的一切图书,都应当付之烈火,为天下苍生造福。凡行为轻佻、邪淫不庄重的恶友,都应当远离,不与其交往。将好色的心思和精神,用之于正道。若能如此,还有什么名誉不能建立? 什么利益不能得到? 享受不尽的五福,全都会降临家门,汇聚自身。这就是我的劝诫。 若见到各种女人,要想那年老的如同自己的母亲;年长的如同姐姐;年轻的如同妹妹;年幼的如同女儿。从而生起度脱心,熄灭恶念。岂知淫恶之罪,天地难容,神明震怒!凡是毁人节操,自己的妻女必受同样的偿债,玷污别人名声,自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里,埋的无非是轻薄狂生;妓女的祖宗,都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的,则玉楼削去禄籍;本来命中应当显贵的,则金榜除掉名字。活着的时候,遭受各种刑罚;死去之后,堕入三途受苦。风流时的卿卿我我,到此一切成空;过去的雄心壮志,如今又在何处? 普劝青年志士,知识名流,早发觉悟之心,破除色魔之障!要知道,芙蓉粉面,都是带血肉的骷髅;美貌红妆,无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人,都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人,务必深加警惕,千万不要失足;曾经触犯邪淫,造作下罪恶的人,应当立即回头,痛改前非!好淫之人,子孙必然夭折,后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙,是精气神的产物。如今以我有限的精气,供给无穷的花柳,这好比用斧子砍树木,树的脂液既已枯竭,树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存,又怎能期望集中于子女之身呢? 因此,所生的儿女单薄孱弱,也是在所必然的。受胎既已单弱,而父母的淫欲在孕期内又不能断绝,禀其气受其形,所以儿女大多都瘦弱。再往下传,则薄之又薄,弱之又弱,最后导致断子绝孙,这是自食其果。淫祸的惨烈,怎能说得完呀!
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