“平日不修善果 只爱杀人放火 忽地顿开金绳 这里扯...
生前没特意做什么好事,而且只懂得随性解决一切,此时此地世俗名利忽然轻易解脱,轮回因果顺其自然分离,随着来自钱塘江上潮信那似曾相识的呼声,唤起了我本沉睡的记忆。
忽地顿开金绳,这里扯断玉锁,金玉指名利,绳锁是束缚的意思,顿时领悟到名利都只是虚妄的东西,此时已经挣脱名利的束缚。
钱塘江上潮信来,钱塘潮好似上天安排好的一样,每年都在固定的时候准时到来,似乎人的命运冥冥中早有安排,其实一切后果皆有前因,前因种下。
只待机缘,这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟,时机已到,是该放下世事,了断尘缘了。
今日方知我是我,此时此刻所感受到的我才是真实的我,是指鲁智深当下明心见性,是佛教中的开悟的境界
这个我,是指自性,本来面目,佛教认为凡夫未经开悟,所感受体会到的我,实际上是无常、虚妄的,正如心经中所说的五蕴皆空。
其实作者写这几句只是想告诉读者鲁智深已经在当下顿悟了。
想不到已经活了六十年!回想活到五十岁的时候,曾经有好一阵子郁闷。现在想来,原来,那个时候没有想清楚应该怎么样认识年到五十。 人到五十猛回头。 这是谁说的? 孔大圣人说,五十而知天命。于是开始去读易经。 王国维说,“五十之年,只欠一死。”于是跳进了昆明湖。 孔子到了五十,回家去了,虽然洗了没有睡,去做学问。王国维则干脆死了算了。 人到五十是个坎。 许多人说,人生,最丰富多彩的时光,就在三十到五十,三十岁之前,荷尔蒙太多,容易冲动,五十以后,虽然可以闻到青年们散发的青春气息,可是已经不能挑起****,已经归于冷静。经常有缺钙的担忧,不管是生活,还是事业,也就到了偃旗息鼓的时候了。 大概说得是对的。至少对于多数人来说是对的。特别是那些浑噩人们,一生是怎么过的,自己从来没有规划过,也从来不知道怎么活过来的人们,到了五十岁,才常常是猛然省悟:这世界已经不是自己的了。 无可奈何花落去,只
忽地顿开金绳,这里扯断玉锁,金玉指名利,绳锁是束缚的意思,顿时领悟到名利都只是虚妄的东西,此时已经挣脱名利的束缚。
钱塘江上潮信来,钱塘潮好似上天安排好的一样,每年都在固定的时候准时到来,似乎人的命运冥冥中早有安排,其实一切后果皆有前因,前因种下。
只待机缘,这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟,时机已到,是该放下世事,了断尘缘了。
今日方知我是我,此时此刻所感受到的我才是真实的我,是指鲁智深当下明心见性,是佛教中的开悟的境界
这个我,是指自性,本来面目,佛教认为凡夫未经开悟,所感受体会到的我,实际上是无常、虚妄的,正如心经中所说的五蕴皆空。
其实作者写这几句只是想告诉读者鲁智深已经在当下顿悟了。
想不到已经活了六十年!回想活到五十岁的时候,曾经有好一阵子郁闷。现在想来,原来,那个时候没有想清楚应该怎么样认识年到五十。 人到五十猛回头。 这是谁说的? 孔大圣人说,五十而知天命。于是开始去读易经。 王国维说,“五十之年,只欠一死。”于是跳进了昆明湖。 孔子到了五十,回家去了,虽然洗了没有睡,去做学问。王国维则干脆死了算了。 人到五十是个坎。 许多人说,人生,最丰富多彩的时光,就在三十到五十,三十岁之前,荷尔蒙太多,容易冲动,五十以后,虽然可以闻到青年们散发的青春气息,可是已经不能挑起****,已经归于冷静。经常有缺钙的担忧,不管是生活,还是事业,也就到了偃旗息鼓的时候了。 大概说得是对的。至少对于多数人来说是对的。特别是那些浑噩人们,一生是怎么过的,自己从来没有规划过,也从来不知道怎么活过来的人们,到了五十岁,才常常是猛然省悟:这世界已经不是自己的了。 无可奈何花落去,只
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