尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝...

“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。”的意思是尊重贤人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到那个朝廷去做官。这句话出自《孟子・公孙丑上》是中国古代著名思想家、有“亚圣”之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。
原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅，皆悦而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。
廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻 国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”
译文：孟子说：“尊重贤人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到那个朝廷去做官；市场，提供场地存放货物而不征租赁税，依照规定价格收购滞销货物，不使货物积压在货场，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在那个市场上了。
关卡，只检查不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意经过那条道路了；对于种田的人，只要他们助耕公田，不征收私田的赋税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在那样的田野里耕种了；人们居住的地方，没有劳役税和额外的地税，那么天下的人都会高兴，愿意来做那里的百姓了。
真能做到这五个方面，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他了。（邻国要想率领这样的百姓来攻打他，那正像是）率领子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，没有能成功的。像这样就能无敌于天下。无敌于天下的人，是奉了上天使命的人。这样还不能称王的，是从来没有过的事。”
扩展资料：
孟子所处的时代，大道不存，周礼皆废，诸侯逐鹿，生民涂炭，孟子能在这种“逞干戈，尚游说”(《三字经》)的权变之世，出来呼吁人性本善，赋予“仁义”以如此强大的力量，是有其积极意义的。
尧舜时期崇尚“仁”，夏商周三代崇尚“礼”，春秋战国崇尚“智”，一直影响到现代社会，仍然以“智”为先，当然，这里的“智”已不是孟子所说的“是非之心”了，而更多的指“智商”、“智谋”。
“智”越高，生存、发展权就越大，因此，科技才能够突飞猛进。但是如果只强调“智”而忘记了人与人之间温情脉脉的“仁义”之源头，就不免使人们陷于自私、冷漠之中。
当今之时，重拾孟子的“仁义”本性说，让人重回“仁义”本性的源头，反省自身，加强个人道德修养，对于建立温暖有情的社会关系是意义重大的。 
参考资料来源：百度百科-孟子・公孙丑上
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。