曹衣出水,吴带当风名词解释
“曹衣出水,吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;一种笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
“曹衣出水”是由南北朝北齐画家曹仲达所创造的一种衣纹样式。他画的人物有着稠密的细线,衣服褶纹都紧紧的贴在身上,就像刚从水中出来一样。
曹仲达最擅长画的就是佛教图像,当时,大家都照着他创作的形象来塑造佛像,后人也把这种样式,称为“曹家样”。
“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。
吴道子的画最明显的一个特点就是,会动。从繁花般致密线条中,完全可以感受到那种飘逸的绚丽。所画人物的衣袖和飘带,都具有迎风起舞的动势,十分的飘逸,因此得名吴带当风。后人也把这种样式,称为“吴家样”。
扩展资料
中国的人物画,是中国画中的一大画科,出现较山水画、花鸟画等为早,大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。
人物画力求人物个性刻画得逼真传神,气韵生动、形神兼备。其传神之法,常把对人物性格的表现,寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。
中国人物画的发展历史悠久,早在汉魏时期,已经出现了很多著名的人物画家,如曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇、卫协等。顾恺之在《论画》一文中提出了“ 迁想妙得”“以形写神”等观点;谢赫在《画品》一文中提出了著名的“六法论”,这是中国最早的绘画理论。
中国人物画从形式风格和技法特点的发展历史看,自魏晋南北朝始大致可以分为写意和工笔两大系统:以顾恺之、陆探微为代表的工细严密的画风,称之为“密体”;以张僧繇代表的简练概括的画风,称之为“疏体”。
唐代是人物画发展的鼎盛时期,画家人材辈出、风格各异。其中吴道子被后世尊为“画圣”,他突破了当时工细密描重彩积染的一般画风,创造了水墨淡彩及白描的新形式,应该是写意画的先驱。
中国写意人物画的发展相对比较晚熟,它出现于工笔人物画已经成熟后的两宋时期,由石恪、梁楷将书法行草的笔法入画,以其天才的创造表现的减笔人物画发展而来的。
参考资料来源:百度百科--曹衣出水
参考资料来源:百度百科--吴带当风
“曹衣出水,吴带当风”是指:北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格,出自宋代郭若虚的《图画见闻志・论曹吴体法》。
“曹衣出水”是由南北朝北齐画家曹仲达所创造的一种衣纹样式。他画的人物有着稠密的细线,衣服褶纹都紧紧的贴在身上,就像刚从水中出来一样。
曹仲达最擅长画的就是佛教图像,当时,大家都照着他创作的形象来塑造佛像,后人也把这种样式,称为“曹家样”。
“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。
吴道子的画最明显的一个特点就是,会动。从繁花般致密线条中,完全可以感受到那种飘逸的绚丽。所画人物的衣袖和飘带,都具有迎风起舞的动势,十分的飘逸,因此得名吴带当风。后人也把这种样式,称为“吴家样”。
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中国的人物画,是中国画中的一大画科,出现较山水画、花鸟画等为早,大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。
人物画力求人物个性刻画得逼真传神,气韵生动、形神兼备。其传神之法,常把对人物性格的表现,寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。
中国人物画的发展历史悠久,早在汉魏时期,已经出现了很多著名的人物画家,如曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇、卫协等。顾恺之在《论画》一文中提出了“ 迁想妙得”“以形写神”等观点;谢赫在《画品》一文中提出了著名的“六法论”,这是中国最早的绘画理论。
中国人物画从形式风格和技法特点的发展历史看,自魏晋南北朝始大致可以分为写意和工笔两大系统:以顾恺之、陆探微为代表的工细严密的画风,称之为“密体”;以张僧繇代表的简练概括的画风,称之为“疏体”。
唐代是人物画发展的鼎盛时期,画家人材辈出、风格各异。其中吴道子被后世尊为“画圣”,他突破了当时工细密描重彩积染的一般画风,创造了水墨淡彩及白描的新形式,应该是写意画的先驱。
中国写意人物画的发展相对比较晚熟,它出现于工笔人物画已经成熟后的两宋时期,由石恪、梁楷将书法行草的笔法入画,以其天才的创造表现的减笔人物画发展而来的。
参考资料来源:百度百科--曹衣出水
参考资料来源:百度百科--吴带当风
“曹衣出水,吴带当风”是指:北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格,出自宋代郭若虚的《图画见闻志・论曹吴体法》。
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