嘉的成语

嘉言懿行有则改之，无则嘉勉嘉言善行亨嘉之会嘉言善状谠言嘉论德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。机不容发比喻时机紧迫。间不容发间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。间不容缓指刻不容缓。间不容砺指磨治的时间也没有。形容时间的短促。间不容缕比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。同“间不容发”。间不容
谠言嘉论 (dǎng yán jiā lùn)解释：公正、正直而有说服力的言论。出处：《元史・张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”亨嘉之会 (hēng jiā zhī huì)解释：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。出处：《周易・乾》：“亨者，嘉之会。”示例：徒以早遘～，骤蒙奖拔之私。 ★宋・欧阳修《谢参知政事表》嘉谋善政 (jiā mǒu shàn zhèng)解释：嘉、善：好。好的计策和政绩。出处：《晋书・诸葛恢传》：“及其入处国钧，未有嘉谋善政；出总戎律，唯闻蹙国丧师。”示例：天子所乏，～有益于下者。 ★《新唐书・权万纪传》嘉言善行 (jiā yán shàn xíng)解释：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书・大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋・朱熹《朱子全书・学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”示例：我料贤弟必有～，教训老夫咱。 ★元・关汉卿《谢天香》第一折嘉言善状 (jiā yán shàn zhuàng)解释：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。出处：宋・曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”嘉言懿行 (jiā yán yì xíng)解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书・大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋・朱熹《朱子全书・学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”示例：这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的～。 ★高阳《玉座珠帘》上册嘉肴美馔 (jiā yáo měi zhuàn)解释：肴：做熟的鱼肉等；馔：饮食。美味的饭菜美食。出处：明・罗贯中《三国演义》第八回：“允预备嘉肴美馔，候吕布至，允出门迎迓，接入后堂，延之上座。”嘉肴旨酒 (jiā yáo zhǐ jiǔ)解释：旨酒：美酒。指美味的酒食。出处：晋・钮滔母《与从弟孝徵书》：“夫嘉肴旨酒，非不美也，夏禹盛以陶豆，殷纣贮以玉杯，而此圣已兴，彼愚以灭。”令闻嘉誉 (lìng wén jiā yù)解释：对有功德的人记载其功绩，进爵嘉奖。出处：《国语・周语上》：“故为车服、旗章以旌之，为贽币、瑞节以镇之，为班爵、贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。”美酒嘉肴 (měi jiǔ jiā yáo)解释：嘉：美好；肴：下酒的饭菜。指好酒好菜。出处：明・凌蒙初《二刻拍案惊奇》第19卷：“是日同衙门官摆着公会筵席，特贺到任，美酒嘉肴，珍羞百味。”孟嘉落帽 (mèng jiā luò mào)解释：孟嘉：东晋时大将军恒温的参军。形容才思敏捷，洒脱有风度。出处：《晋书・孟嘉传》：“有风到至，吹嘉帽堕落，嘉不知觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”示例：～，前世以为胜绝。 ★宋・陈师道《后山诗话》休征嘉应 (xiū zhēng jiā yìng)解释：吉利的征兆，美好的回报。出处：《汉书・平帝纪赞》：“观其文辞，方外百蛮，亡思不服；休征嘉应，颂声并作。”懿言嘉行 (yì yán jiā xíng)解释：懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书・大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋・朱熹《朱子全书・学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”盈车嘉穗 (yǐng chē jiā suì)解释：盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。出处：晋・王嘉《拾遗记・周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”示例：时有白鸾孤翔，衔千茎穗于空中，自生花实，落地则生根叶，一岁百获，一茎满车，故曰～。 ★明・王世贞《艳异编》卷五有则改之，无则嘉勉 (yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn)解释：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。示例：对于别人的意见，我们应该～。旨酒嘉肴 (zhǐ jiǔ jiā yáo)解释：旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！”忠言嘉谟 (zhōng yán jiā mò)解释：忠恳的言论，卓越的计谋。出处：宋・苏轼《醉白堂记》：“忠言嘉谟效于当时，而文采表于后世。”示例：举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之～，于斯并建。（宋・陈亮《谢何正言启》）