佛教讲经说法的规矩是什么?
在佛教传统上,开大座讲经说法时,有一定的规矩。这种规矩有两种主流,一出自印度那兰陀佛教大学,另一乃印度超戒寺传统,这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩,是要在说正题前,先说明:第一、造论者之权威性;第二、所说教法本身之特点;第三、说法者与闻法者该依的规矩。前二者是为了令听众知道将说之法的来源清净(源于佛陀)、有传承(历代祖师)、有依据(经、律、论),而且令听众生出敬信心。
讲经说法必须有清净的传承。想听或讲一个法门的人,首先要弄清楚其传承来源。如果是学一部论,有一些问题我们必须弄清――这是谁著的论?传承依据是什么?是否继承印度诸宗大师之思想与传承?抑或是著者自己的‘创作’?如果是自己的‘创作’,如果来源、传承及依据不能确定清净及可靠,则所学到的不一定是佛法!若依之修持,所得之‘证悟’极可能是连本师释迦牟尼也没听过的‘证悟’,便有卷入歪门邪道的危险。
口传必须是口耳相传,历代不断。很多人以为自己看看经文就行,其实传承是十分重要的,传承之加持亦是十分重要的。因为,只靠自己的猜测、想像,以凡夫的心态理解,信口开河,想怎么说就怎么说,很容易误解、歪曲,甚至流于歪理邪说,误导自己,也误人子弟。实为佛门之不幸。因此,《憨山大师费闲歌》中说:
修行容易遇师难,不遇明师总是闲;
自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。
得到明师(参见:善知识的标准)的指教,就是传承,可以避免盲修瞎炼的危险。如果是‘我认为如何如何’,‘我的看法如何如何’,‘我要如何如何’,‘我的见解如何如何’,‘我想如何如何’等等,那所说很可能是‘我’法,不一定是佛法!这样的‘我’法,最好不说、不听,否则有走入错路的危险。而应该说:‘经、律、论如何写的’,‘佛陀、菩萨如何教导的’,‘祖师如何讲的’等等。佛弟子必须保持这种传承的清净无误,不要令此传承变质、歪曲或受到污染。否则必害人又害己,为佛门之大患。
讲经说法之规矩分四部分来讲述,一为思维说法的利益;二为对法及佛尊敬;三为说法的正确方法;四为应否说法之准则。
(一)思维讲经说法的利益。
《劝发增上意乐经》中写道,讲经说法有二十种殊胜利益,例如成就智慧、诸佛护持等等。我们虽不为自己的利益而说法,但讲经说法的确能感召这许多益处,这些利益亦有利于我们的修持。
以上所说利益,不限于开大座讲经说法者方能获取。在日常中,不论出家或在家众,亦不论是否师父之辈,如果我们对朋友非正式地讲说佛法,或对畜牲念诵真言使其听闻,甚至是在诵经咒时观想非人、龙族、鬼类等也来听闻,都属于法布施,所以亦得同样利益。
(二)对佛法及佛陀尊敬。
佛陀在说法时,尚且要对自己所说之法表示尊敬而亲手布设法座。我们在说法时,也应像佛陀般对将说之法生敬重心,说法者同时也应忆念佛陀的恩德。
(三)讲经说法的正确心理与方法。
在内心上,说法者不应有赞自谤他的心理,不可因自私而存有密不示人之心,亦不可因为懒惰而拖延说法,而应有慈悲心。为了名声及吸引徒众而说法的心态,是最要不得的。同时,前述闻法者之六种想法,除却第四条对说法人并不适用以外,说法者亦应具备,即必须把听法者视为病人、把佛法视为良药、把自己视为医师、对佛陀念恩及愿正法久住。
在说法程式上,我们应先作沐浴及换上干净的法衣。在步向法座时,应发起清净的说法动机(为利众生愿成佛),(在藏传佛教中还要)观想当天将说之法的历代祖师,最上方为第一代祖师,最下方是得自该法传承的恩师,然后我们对法座顶礼三拜,方可上座。上座后,观第一代祖师降下融入第二代祖师,第二代祖师又降下融入第三代祖师??最后他们辗转全融入了自己的上师之中,然后上师降下而融入坐在法座上的自己的身心中。
在上座坐好后,必须诵念《金刚经》文句:
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
这样做是为了提醒自己:‘我现在虽暂时在高座上说法,但这也是无常!’以防自己生出傲慢的心,自以为是个大法师。
然后,听者与讲者共诵《般若心经》,再由听者供曼达及诵求法偈句,说法者先以额顶触将说之经论以示尊敬,然后全体同诵皈依文。
法会中诵皈依文时,听众与讲者所诵内容有少许差别。
听者应诵:
行者皈依直至成正觉,佛陀正法以及圣僧众,
因作闻学等诸修持故,愿证佛境利普有情生。
说法者则诵:
行者皈依直至成正觉,佛陀正法以及圣僧众,
因作讲说等诸修持故,愿证佛境利普有情生。
最后,说法者应作说法手印,并诵:
天与非天人与非人王,及帝释等护持正法众,
佛陀善说寂静安乐因,我今宣说请临听正法。
有些天神及非人众生亦信佛法,但他们天性有极度的洁癖,不能忍受与人一起坐在地上。我们虽无天眼能看到天神及非人等,但他们或许亦会来临听法,所以我们在心中准许他们坐于虚空中听法。
然后,我们便可开始说法。在说法中,应依据佛说经典,辅以诸论所说,再加上个人或自己师父的体验心得,绝不可凭个人臆测而主观地乱说,亦不可夹杂地、无条理地演说,更不可跳过难讲的部分而专挑易讲的部分。在正常情况下,我们应尽量保持举止优雅及舒颜微笑,令听者对正法心生欢喜。
(四)应否讲经说法之准则。
除特殊情况外,在无人请求时,我们不应主动正式登座说法。立者不应为坐者说法,坐者不应为卧者说法,坐低座者不应对坐高座者说法。此外,对带著武器、骑在马上或者戴帽来听法的人,我们亦不应说法,以示对法之尊重。当然,这些是为了尊重佛法的缘故而存在的规矩。在某些情况下,我们可以略为开许,譬如听法者已病至不能坐起时,因为他并非因不敬法而卧著,我们亦可说法;在某些地区的民族文化中,他们是终生必须戴帽的,而这并非不尊重佛法,在这些情况下亦或可酌情开许。
有关这些,其实听法者也应留意,例如在听法时不应戴帽及带兵器、应恭请说法者居上座而说法等等。这些都是佛教的教法传统,是为了表示对佛法的尊敬,并非是为了让说法者感到高人一筹。
以上所说的或许较为沉闷,但如果我们没把初始的部分搞对,后来所作的一切均为浪费时间,所以我们必须重视这些前面的细节。
日后大家听法时,乃至日后大家有机会应求而说法时,都应依循。
这种规矩有两种主流,一出自印度那兰陀佛教大学,另一乃印度超戒寺传统,这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩,是要在说正题前,先说明:第一、造论者之权威性;第二、所说教法本身之特点;第三、说法者与闻法者该依的规矩。前二者是为了令听众知道将说之法的来源清净(源于佛陀)、有传承(历代祖师)、有依据(经、律、论),而且令听众生出敬信心。 讲经说法必须有清净的传承。想听或讲一个法门的人,首先要弄清楚其传承来源。如果是学一部论,有一些问题我们必须弄清――这是谁著的论?传承依据是什么?是否继承印度诸宗大师之思想与传承?抑或是著者自己的“创作”?如果是自己的“创作”,如果来源、传承及依据不能确定清净及可靠,则所学到的不一定是佛法!若依之修持,所得之“证悟”极可能是连本师释迦牟尼也没听过的“证悟”,便有卷入歪门邪道的危险。 修行容易遇师难,不遇明师总是闲; 自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。 得到明师的指教,就是传承,可以避免盲修瞎炼的危险。如果是“我认为如何如何”,“我的看法如何如何”,“我要如何如何”,“我的见解如何如何”,“我想如何如何”等等,那所说很可能是“我”法,不一定是佛法!这样的“我”法,最好不说、不听,否则有走入错路的危险。而应该说:“经、律、论如何写的”,“佛陀、菩萨如何教导的”,“祖师如何讲的”等等。佛弟子必须保持这种传承的清净无误,不要令此传承变质、歪曲或受到污染。否则必害人又害己,为佛门之大患。 讲经说法之规矩分四部分来讲述,一为思维说法的利益;二为对法及佛尊敬;三为说法的正确方法;四为应否说法之准则。
文章标签:
来自:讲经说法
本文链接:https://www.u1e.cn/baike/a/6136970d747c09b6d2ea4435 [复制]
猜你喜欢
夏天到了,我来到公园里玩,看见清清的湖水一波一波的荡漾着,鱼儿在湖水里游来游去。粉红的荷花张开了笑脸,碧绿碧绿的荷叶像大圆盘,远处有一孔石桥,石桥边有小山,小山上有一座凉亭,凉亭里的人们在快乐地喝茶。
我想要的未来,就是每天早上起床都能看见你和阳光都在。
生活辛苦,能找到一点阳光就快乐就好了;身体烦累,但是随时让自己心情舒畅,这是一个极好的能力,身累不致心累,生活还就是美好的。
有梦想的人睡不着,没梦想的人睡不醒。
Just because I don't want to be savage, it doesn't mean I have no temper.
最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词,一个叫执着,一个叫认真,认真的人改变自己,执着的人改变命运。只要在路上,就没有到不了的地方。
Teacher, engineer of human soul, who won't praise you!
心香三炷达苍冥,祈愿尘寰六合清。更愿佛光常注照,诸方好运享安宁!给您拜年了,祈愿您新年胜因善缘,吉祥安康!
寂寂闻猿愁,行行见云收。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
家声中垒也称贤,喜气临门敞绮筵,双璧联辉夸美眷,六葭应节缔良缘;女如五彩云犹丽,郎却斯文德自妍,恐负嘉招先作贺,诗题汤饼约明年。
不图虚名,不慕奢华。
不管发生什么,你都不要放弃,肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路,可是另一条路有另一条路的风景,不要念念不忘原来的路,在这里你会遇到难忘的更好的风景。
在遥远的城市,陌生的地方,有他未曾见过的山和海。
俗话说:一百种人有一百种命运,有的人可以一条路一直走到底,有的人却注定要曲曲折折,不过谁也不需要羡慕谁。最重要的是:我们迟早会遇上。
人总要找点事情做,让自己忙起来,忙起来才知道生活不易,才明白平时的忧伤都是矫情。
等一阵风,等一阵雨,等一个唯一的你。
你们给我挺住,都别吃,都那么肥了怎么还有脸吃。
如果不醒来,那么现实和梦境又有何分别。
天塌下来你顶着,我垫着!
最美的不是下雨天,是陪你一起躲过的屋檐。
歇后语大全
纸糊的背墙是什么意思?
张飞卖豆腐是什么意思?
造屋请箍桶匠是什么意思?
早日里的泥鳅是什么意思?
鹰嘴鸭巴掌是什么意思?
小马驹跟车是什么意思?
线头落针眼是什么意思?
戏台上的韦生是什么意思?
唾沫粘知了是什么意思?
土杏仁伴黄瓜是什么意思?
头上撒虮子(ji zi虱子的卵)是什么意思?
桶水两盐是什么意思?
铁匠死了不闭眼是什么意思?
铁锤敲钟是什么意思?
挖肉补脸蛋是什么意思?
十年无战事是什么意思?
杀死娃娃敬菩萨是什么意思?
染缸里落白布是什么意思?
墙缝里的蚂蚁是什么意思?
七个仙女争面脂是什么意思?
暖房里做冰棒是什么意思?
沤烂的花生是什么意思?
捏鼻子捂嘴巴是什么意思?
脑袋顶上推小车是什么意思?
箩筐盛石灰是什么意思?
老太婆垫铺衬(碎布头或破布)是什么意思?
老寿星上吊是什么意思?
狼窝里的羊是什么意思?
脸蛋贴膏药是什么意思?
懒婆娘的剪刀是什么意思?
撅着屁股看天是什么意思?
饺子开口是什么意思?
鸡脑壳安在鸭颈上是什么意思?
鸡毛掸子是什么意思?
孩子的节日是什么意思?
高射炮打老鹰是什么意思?
飞机上打拳是什么意思?
肚子里有半斤,嘴上倒五两是什么意思?
豆腐行卖磨是什么意思?
刀尖上打拳是什么意思?
大公鸡吃米是什么意思?
船头上跑马是什么意思?
冲着姨夫叫丈人是什么意思?
吃稀饭泡汤是什么意思?
吃辣椒喝白干是什么意思?
蚕宝宝牵蜘蛛是什么意思?
病床上摘牡丹是什么意思?
棒槌缝衣服是什么意思?
百尺竿头挂剪刀是什么意思?
把镰刀卡在喉咙里是什么意思?
相关推荐
还没有人回应过